河北省石家庄市井陉县天长镇东关村
调查信息
- 调查时间：2014 年 7 月 - 10 月
- 调查者：刘东海、卢长计、郝国胜、王增奎
- 登记时间：2014 年 10 月 7 日
1. 年代
东关村在汉代已成村落。唐为天长镇，宋熙宁八年（1705年）于此治县，并设天威军镇守井陉口，明洪武九年（1376年）始筑土城，嘉靖九年（1530年）将士城改筑石城。立有东西南三道门。城内、东关、南关、西关就自然形成了。东关村历史悠久，考古发现，早在五万年前就有人居住。当时这里气候温暖，便于人类居住，山坎岩洞可供栖蔽，浅水丘陵便于狩猎，山涧河流可以捕鱼。因此，这一带成为祖先的居住地。到了一万年之前，新石器文化时代这里开始了农业生产，商汤建立了商朝以后，井陉属绵蔓国。春秋时属鲜虞国又属晋，战国为中山国，又属赵番之西塞。秦始皇十八年（公元前229年）使王翦伐赵，下井陉属钜鹿郡，又属恒山郡，汉灭秦属常山郡。元鼎四年（公元前113年）置正定府，析绵蔓县属。东汉十三年（公元37年）省正定国，并省绵蔓县入井陉属常山国。北齐废石邑县（获鹿县）置井陉，仍属常山郡，隋属井州后属恒州。据发现墓志记载：唐太和元年（公元827年）已称天长镇并谓天长城。唐末天长镇置天长军，五代后晋置天威军。宋熙宁八年（公元1075年）始建县治，系宋、金、元、明、清、民国，中华人民共和国历代县治之所。1958年井获合并县治迁至微水，天长镇为城关镇。1988年井陉县建制变革，城关镇重新命名为天长镇。东关专名距今已有1200多年历史，历代传承，相对稳定，沿用至今具有很强的生命力。
2. 形成原因
筑城东门往东的通道，既成东关。
3. 类型
山村。
4. 地质
就所在位置，井陉县属华北自然区，在大地构造方面。这里是华北台块。山西台背斜太行穹析带的一部分。就地质力学观看属新华夏系，城四关正在太行山至雪峰山褶皱隆起带未凸地带，砂岩地群。
5. 自然面貌
东关村南面是绵蔓河，北面是土岭，东面有307国道，西紧挨宋古城城墙，依岭伴水，东关大街历代是井陉文化、商贸中心，东关大街至东巷，通过大石桥向外的主要通道长总共480米，宽6米，东西走向，两旁南北都是铺户，经营品种应有尽有，还有礼堂一座共有1300个座位，正是通往山西的交通要道，称燕晋通衢门户。村落呈正方形 ，由于是北高南低，形成“道士帽”形状。
6、民族
汉族。
7、姓氏
大部分都是移居、迁徒过来，姓氏有郝、卢、霍、于、许、梁、宋、刘、樊、蒋、吴、任、李、王。
8、人口
在册人口1127人，350户。
9、生产
以农为主，兼畜、商（主要是煤炭加工）。
种植的作物主要有玉米、小麦、大豆、绿豆、黄豆、谷子、花生、蔬菜。
养殖业主要有猪、羊，其中猪有300头，羊有100头。
10、历史见证物
一、碑石
1、城背后街北五道庙墙碑（重修碑记）
陉城厢有五方五道神庙中央坐城里东北方坐東関南方坐南関，西方坐西関均迺衙署资材营工系宋哲宗元佑六年统竣隸城隍直辖安域民寜息北方五道神庙位城外东北隅東関是也然自明万历十年修葺迄今历九十尔瓦宇破损墙裂壁裸满目凄凉神棲何安乎吾関郷绅庶民共请县衙工房.拨钱陆仟捌佰贰拾余文.域民共役積柒拾五工半月告竣殿宇焕然辉宏香火复盛神欢民安矣为彰重修功德特勒石以垂千古
绅首 霍忠義 廬浩明
举首 许毓秀 口豐裕
大清康熙十一年 孟夏嗀旦 立
2、观音阁东大王廟重修碑 题头永垂不朽（篆书）
从来有基者必期抢勿坏由旧者最易抢成此修废举坠之说有由来矣吾关小南门东隅有显泽大王庙前对南山俯临绵水凌霄宝塔峙于左获城古寨楼于神之胜境于斯为最稽旧碑乾隆年重修阖目睹心伤者之久忽于丙辰夏骄阳为旱涛雨冲前即露 即足 屡求屡应至后雨赐时若而谷用成采集阖关公議修茸门户力输财神耆尽心董事无争先以劾盛举正殿之栋宇墙基遍为振新以及左右雨间倾记者补之歌侧者修之至殿左旧有财神殿三楹足微风聚脉積气受神之所者也延年日久风雨摧残甚损坏若不为之经营啟造其何以旧制以图新成遂鸠工二啟材筑砌.并举庶乎昔.之棲神得所者今则享祀有地矣.经年来神像扵焉全庄殿宇为之.绘画足举也或增修桓或全修新壘楡.咸丰丙辰五月间肇工.延至巳未十二月告竣显董事之间诚不无小补焉其在斯捐金经理及度支條目遂爲之勤贞姄以誌不朽云
禀生 霍俊秀 篆额
邑庠 生员 郝培曾 篆文
生员 霍蕴玉 書丹
同治八年岁次 壬戌中秋下涴
3、北岸苍山下廟碑
寓以城之南有一苍山焉距城遥远地势幽雅自古相传此山为隋景阳公主化身之地於县志上载作甚洋山上供有苍山圣母每岁於春三冬十二月为圣母香火极盛保佑一方有求必应有不远千里而来后至民念六年以来庙会因故停业致圣母香烟亦随之而落千丈屈指计算已五载鄙人等前在
东关镇北岸兴建水廉洞府庙蒙各界衮助工程行将告竣现鄙人等兴念圣母功德巍巍灵光普照拟在建苍山下庙一处不持事半功倍并且功德无量工程浩大独力难成非效泰山之不磙法河海之不择细流不能成功募化以来幸蒙各界善士踊跃衮助俾此伟大工程得以如愿完成此皆赖圣母灵光感应及各善士资助之力也今已正殿工程已告竣特将各善士芳衔施洋数目勒诸於以垂不朽
霍兴荣
三関镇长 史受禄
王忠贤
卢德昌 王廷楷 郝受恩 董洳湘
三関绅耆 王克良 郝得才 廬恩诰 马学儒
霍焕文 张慎思 黄敦孝 王玉亮
三関会首 毕鸿沐 于根喜 卢新春
霍履中 郝延倫 贾怀珍
地基山主 郝广
发话人 黄氏
发起人 杜春华
霍经文 撰文
霍焕文 書丹
侍奉人 王氏
经理人 许锦荣
李栋玉
中华民国三十一年岁次壬午三月
4、观音阁石碑
新修副阁香檀亭（草书）
缅想井邑虽系弹丸起凤腾蛟祥固多矣但山陡无原水湍有声时有老人有击□歌日陉山孔灵兮菲菲，何其绵水孔清兮呱呱何其风脉若然甚急来龍似乎不祥侵患又不兵论故先人于東聚門外顺城壕街□建一阿閣坚一奇观以镇之层峦□翠连峰巍峨黄寳閣凌雲霄白玉栏杆冲斗牛□□奇哉其间中宿三官上顶观音首侧慈航普度之乎次则福泽廣衍億萬秋惜乎局面短促稽前隘狭嗣浚幸有郭内族□郝慎抱入世出世之志有云空海阔之想顿发善念尽抒精诚辄□增筑香壇三座抱厦一楹東构□楼西盖僧舍于□□金输栗命匠鳩工展拓□仪接霞光一者安郭□二者□神庇立等宪成不意根基深厚悬榭高廣工程浩大日逺人疲即倾储毕出亦准凑绩殊不知惟德動天□走弗畄呼吸通帝座有靈默佑焉展□筑埾台不日告成焉将見芳名共陉山並茂□勋与绵水同长命余爲余敢辞辙著俚言佐動员珉以俧不朽云尔
邑庠生 郝九苞謹撰併書
康熙元年歳次壬寅仲春吉旦
功德主 郝 慎同室 康 氏
主持僧人 海宝照 立
5、重修观音阁碑记
本関在县城东部 南临绵河为镇攝波涛 保障地方在城壕南首原舊建有墙坦楼阁供祀观音 诸神厯三官
赖神靈庇佑 民商安堵治河殆□丁丑事变 弹火狂飛将楼阁东南半壁 暨各房顶壟瓦均被摧残经本関民商集议□□商银摊款二百九十余元又募捐六十余元 乃于本年七月鳩工修葺除将房顶完全修妥外并将三官殿前增闢东西廊□分供三霄财神各神像以崇祀典而表敬忱惟摊募各款除支付本閣洞修理弗款兹将本閣修葺收支各款勒石铭誌用垂不朽
计開收入项下 收粮银摊款洋 二百零四元七角六分二厘
收商號摊款洋 九十四元四角六分
收街面摊款洋 四十三元六角三分
收梁棟隆施洋 六元
收于根喜施洋 三元
收郝近仁施洋 二元
收郝近礼施洋 二元
收芦秃妮施洋 一元
收郝牛牛施洋 一元
收郝富昌施洋 一元
收郝昌小施洋 一元
以上十一宗共收洋三百五十九元一分三厘
支出项下支泥匠工价洋九十二元二角
支磗白洋 二十三元四角
支木料洋 四十元二角
支木匠工价洋十四元四角
支灰磗运脚洋六元九角
支石灰价洋十二元三角
支铁活洋五元一角
支雜弗洋五元一角
支堅碑洋三十九元五角
以上九宗共支出洋二百三十九元二角
收入之款除支净存一百二十元七角二分
经理人镇长盧荣親
副镇长 许承福
事务员兼账盧鉴明
督工人 郝得才 于来喜 霍新荣 郝近羡 于 湖 于 河 郝
瑛 霍 培 霍樹贤 梁煜信 盧耀親 盧正新 盧思椿
郝近仁 郝近禮 许粮生 许永鸿 许得岡 霍学荣 梁煜生 梁棟隆 贡積福
中崋民国二十八年己卯歳阴暦八月朔 旦 立
前安徽蚌埠市公安局行政□□□鋳撰並書直隸□高峰警校长任□
石匠、刘清泉
泥匠 郝牛牛
郝富昌
郝昌小
6、小南门观音阁碑记
井邑东関小南门舊有
观音三官阁一座从前業已重修两次矣迨其後代逺年凐风吹雨洒一切棟宇墙垣不无摧残一处今城壕本街绅民人等共出赀财鳩工補葺遂使高楼浩刹燦然復新焉功既告竣凡施钱经理者并勤之于召殆欲以誌不朽云。
陉山驿施钱一千二百文永盛增施钱六百文
復泰恒施钱三百文寿和永施钱四百文
天泉湧施钱四百文双合湧施钱四百文
泰和成施钱三百文永庆长施钱二百文
谷合局施钱二百文王椿施钱二百文
李化南施钱一百文
廬一童施钱五千文 盧一经施钱五千文
盧固本施钱二千八百文 梁致玉施钱一千九百文
盧谕新施钱一千八百文 梁杏林施钱一千八百文
盧居廣施钱一千七百文 盧至仁施钱一千六百文
喬维敏施钱一千四百文 郝景明施钱一千二百文
盧至明施钱一千二百文 梁桂林施钱一千二百文
盧奉璋施钱一千 文 王蘭施钱 一千 文
盧至善施钱一千 文 盧思義施钱一千 文
盧進德施钱 八百文 郝殿升施钱一千 文
盧成德施钱 五百文 盧至道施钱 八百文
梁照林施钱 八百文 郝德功施钱 六百文
盧復本施钱 五百文 盧盛德施钱 五百文
盧聲逺施钱 五百文 盧 炳施钱 四百文
盧 绍施钱 四百文 郝梁州施钱 四百文
郝青州施钱 三百文 郝士玉施钱 二百文
郝樹桂施钱 二百文 盧玉堂施钱 二百文
盧文德施钱 二百文 梁管林施钱 一百文
廬明德施钱 一百文
郡增生 盧奉璋撰文
布政司
理問
邑庠生 盧绍聞書丹
盐山縣
训尊
傯理人 盧一经 郝樹桂
梁杏林 盧奉璋
经理人 盧一章 梁致玉 郝殿升
盧居廣 梁桂
林 郝景明
盧思義 盧文德 盧成德
同治八年歳次已已季厦月吉 旦
功牌 盧同本 王蘭 喬维敏 立六品
7、小南门观音閣碑记
井邑成隈舊建
观音閣 附居民每逢朔望率皆焚香 秉燭各展
三官廟
虔诚篆其庇荫者已有也 特以年所多塺风雨摧残凢一切神像墙坦不无剥落残败旁有盧姓一門祖孫父子兄弟突起善念重新铺葺工已告竣丐编数言永垂不朽 余不每人善妥 今其勤诸贞珉旦 以为後之樂善者勸。
诰命武德佐骑尉弟子盧 森 暨子
例增修職郎 彬
内邱縣
守禦所一桂附贡生 一清太学生一元 训 一章
千总
布政司一经
孫太学生 育本 樹本 全本 立本 務本 植本
曾孫 至德 至善 至仁
歳进士候选儒学训道 李慰 袒撰文
生员盧铺泰書丹
督二士盧 行 蕳
敏
皇清道光十年歳庾寅孟秋 吉 旦
8、重建三宵殿
蓋闻神口者妙萬场面爲口者也逍廟以祀
口昭其敬也口口口口龍王廟右传口書有三霄
殿口坍塌已六口口無存城壕花燴振起曾念
立中秋月花燴以爲積爲之经数年来料口口一切
花项力惟惟之不爲募花口 自丙子春肇功首 夏告竣
勒石为誌以垂不朽
光绪三年夏五月榖 立
二、文献
旧志残本
明嘉靖、清康熙、雍正光绪（两次）民国间曾六次撰修《井陉县志》，以上志书无疑是研究了解井陉历史沿革、山川地理、民情风俗和政治经济情况的重要文化遗产。嘉、康本已难觅，雍正、光绪本（续修志）县档案馆仅各存一套复印刻本，民国本《井陉县志料》当年在天津仅印了二百套，今县内仅有四、五套。多年来笔者刻意寻求旧志，幸有所获。其一为光绪志残卷半册，存苍岩八景诗文部分，1993年得之于北关霍姓家。另一雍正八年残本，1997年春得之于城壕街卢昌计先生家，仅存三、四卷合订本一册，缺地理、建置、官师、人物、选举、艺文等志六卷计三册。此两志皆为八口口纸线装仿宋木刻本，长25公分，宽16公分，每页等分九竖格，每行二十二个字，天地有粗细横纹双栏，颇工整。鱼口下刻卷数及所述志事的始终及页码，以利检阅，述文说明换以双行小字，极醒目。据雍正·《田赋志》载，井陉人口在“洪武初一千四百四十八户，二万三千一百四十五口”，延至“康熙五十年编审为定额计共人丁三万两千丁”，历352年人增不足一万。自康熙50年至雍正4年，每5年一审，增丁仅约百人左右。据载，雍正年间施行“一条鞭”法，每丁每年征银一钱，杂税尚不计内，而县吏计算“驿站递马、归驿工料等银为六千七百八十八两八钱三分七里八丝一忽八微八纤八沙三尘七埃一谟”，遇闰加银甚至......七湖五“虚”，竟算到两后小数点的12位数，可谓精极细极！由此略可窥知雍正朝严法税收之厉。
三、族谱
1、廬氏族谱
廬氏子孙的逺古始祖是炎帝，他姓薑。这裏面還有一段生动而有趣的傳説和故事，譲卢氏子孙以及所有华夏儿女激动心弦、热血沸腾......在上古时代，我国西部地区（今陕西省岐山县西部的岐水《古代陈姜水》一带）有一支游牧部落。这支部落的成员携带一种用柳枝等编织成的盛食物用的器皿---廬器，转移各地，过着原始的群体游牧生活。
他们对于百兽之王---老虎十分崇拜，便选取虎为图腾而顶礼膜拜。在原始人书画造字时，廬字取了虎字的上部。必须说明一点，古人用卢的繁体字（廬），这个繁体字上面部分是虎字头，中间部分是【田】，下面部分是【皿】。【皿】表示卢人特制的器皿，即前文所讲的廬器。在我国古代书籍中常见到卢人这一称说（有时也称【卢戎】或简称【卢】），这就是前文所说的携带特制廬器过游牧生活的人群。
炎帝后裔有一支派系，称为共工氏。在远古时代，共工氏担任水官之职，管理治水等事宜。共工氏有一子叫伯夷，曾经协助唐尧掌管四岳，帮助夏禹治水，其间立有大功，受封于吕（今河南阳宛地），称为吕候，其子孙以吕为氏。吕候的后裔不少人在历史上建大功立大业，其中最为著名的是商末周初叱姹风云的大人物---姜太公。
姜太公姓姜，其氏为吕，名商，字子牙，是东吕人。吕尚在青年时代是武师逢伯陵的入门弟子，后来他武艺出众，勇力过人，加之其品貌又好。西元前11世纪西周初年，身为官太师（武官名）的吕尚，于八十岁时在渭水边钓鱼，为周文王访得，拜为丞相，世人称其为太公望、师商父、齐太公。他在西元前11世纪，奉周武王（姬发）之命统兵征讨商纣王，从而成为灭纣辅周的大功臣。
周武王鉴于吕尚在辅周灭商中立有大功，遂封吕尚为齐候。吕尚封齐建国，成为西周及春秋战国时代一个东方强国。
吕尚创建齐国后，人们尊称他为齐太公。齐太公吕尚的八世孙叫吕赤，史称齐文公，于西元前815年承君位，为齐国之主。吕赤之子名高，高之孙名傒，傒以祖父之名为氏，成为高傒，人称傒公。傒公在齐国位尊而受崇敬。他是齐太公的第十一世孙，任齐国正卿，因屡建奇功，封得当朝齐君（齐桓公）的赐地于卢（卢又称卢邑，址在今山东济南市长清区西南归德镇卢城漥），史称【食采于卢】。而后，傒公的子孙就以受封赏之地名（廬）为我氏了。
秦朝末年，天下大乱，社会变化甚大，姓兴氏逐渐被混为一谈。至汉朝司马迁著《史记》时，我国的姓興氏已完全合称了，但仍为姓的涵义，作为表明个人所生家族的符号。故今普天下姓卢者，除异族改为卢姓及异性改为卢姓者外，尽皆姜太公及傒公的后代。
傒公受封于卢，而卢是齐国的重要城邑，当时大批卢人随之由我国中西部地区迁徙到以卢邑为中心的【东夷之地】，形成卢氏起氏初期蔚为壮观的人文现象，此情此景大约维持了200多年。
2、霍氏族谱
据《姓纂、广韵》书载，霍氏始于周代，出自姬姓，始祖乃周文王第六子叔处之后，今山西河东霍邑，是其故都，子孙以国为氏。上远始祖叔处于其兄周武王灭纣王之子武庚（称作三监）。武王逝世后，年幼成王继位，由周公旦辅政，引起历史上著名的管、蔡之乱，故叔处受连累，被周公降为庶人，但霍国仍继续存在，一直到春秋时代，才被称霸的晋国所并。
据考证，霍国所在地（今山西霍县西南地方）为霍姓的发源地，即太原郡。
名臣点述：早在汉朝时，军功显赫的霍去病，与政务非凡的霍光为异母兄弟（一文一武），就被刘家天子在“麒麟阁”图列为出人头地、飞黄腾达的一代名臣，出将入相，互得益彰，此得霍氏声名，天下尽知。
3、马氏宗谱
马氏系源于嬴姓，为伯益之后也。
据诗秦谱载：尧帝时有伯益者，皋陶之子，佐禹治水，水土即平。舜命做虞官，赐姓曰嬴。
据国语郑语曰：嬴，伯益之后也，能议百物，以佐舜者也。
伯益能文善武，后佐夏启，封费侯出就国，伐扈。
据史记本传：赵王子奢，伯益之后嬴姓也，纵兵击秦军，解阏興围，因功赵惠文王赐“奢”号“马服君”，封其地赵都西紫金山一带。
奢故葬紫金山，奢击秦军曾屯兵此山，故紫金山改为马服山。
奢子“括”好纸上谈兵，不善实战而败，长平之役秦坑杀赵军将士四十余万众，奢之孙，牧之子，括之侄“兴”以“括”为耻，故改‘赵’为复姓‘马服’。后子孙将‘马服’改称‘马’为姓氏也。
嬴氏后演化为多个姓氏，赵、马均为嬴氏后裔同系一宗，乃中华民族两大姓氏，百家姓排序前列，马氏位十九。
自始马氏先人历“数代各朝”英才辈出，群星璀灿，彪炳史册，多有显赫者也。仅居帝王将相及位相等者百余人也。此略。
据报载，今全国及海外游子‘马氏’代表数百人，自2008年始已历两届汇聚邯郸马服山，召开‘中华马氏恳亲会’祭拜始祖。
上文见史记，元和姓纂马氏祖源考证，辞源及燕赵晚报等。
七世孙，士君选摘撰文。
岁次庚寅春月上浣
4、郝氏家谱
郝家家祖，古为殷帝乙五子，周封太原郝乡，因氏焉。汉唐代有显著，如郝天挺陈七事，至元郝经以翰林读学士使宋，不屈，为夷夏敬服。
据秀林现存明初郝氏家谱记载：元末有讳成者，侨居井陉南张村，遂为井陉人。成生瑜，生宪，至今已传二十四代。遍布城关、秀林、岗头、凤山、郝家台、南征、长生口等地。世代书香门第，以孝先，善著称。
四、匾额
1、“山环水抱”、“岳峙川流”、“扬柳一洒”、“燕晋通衢”
小南门内外依次有“山环水抱”、“岳峙川流”、“扬柳一洒”三额及隆庆时的“燕晋通衢”石额。
登高远眺，雪花古寨，曲径通幽，蔚然香醇，山脚绵河，蜿蜒曲折，波光粼粼，水光十色，尽收眼底，因此有“岳峙川流、山环水抱”之称。因阁内供奉观音，观音一手拿宝瓶，一手拿柳枝。柳枝是美和吉祥的象征，玉手一扬可降福人间，故有“扬柳一洒”之说。
2、“蝶皆仙吏”
此匾是在同治十二年间，赠与卢家卢广文的一块木匾。
3、郝家祠堂的门额匾刻及祖训
门楹外刻“郝家祠堂”四个大字，内刻“本立生道”。
左右廊壁上刻有郝家祖训，左刻“垂裕后昆承继难兄弟不忘修庙焚香”，右刻“敬遵先祖定章义子义孙不准乱伦入谱”。正厅前额刻有“追远”字样。
11、物质文化遗产
一、寺庙关阁
1、小南门观音阁
（清·康熙元年重修有碑记载）始建于明万历年间，位于古城东聚门外城豪街南,为小廊柱歇山式临河阁，内外依次山环水抱，岳峙川流，燕晋通街。阁中尚存清代碑石及隆庆时燕晋街石额。登高远眺，雪花山称临城古寨，曲径通幽，蔚然香醇。山脚绵河，蜿蜒曲折，波光粼粼，水光十色尽收眼底，因此有“岳峙川流、山环水抱”之象。因阁内供奉观音，一手拿宝瓶一手拿柳枝是美和吉祥的象征，玉手扬可降福人间，故有扬柳一洒之说。有木匾一面，可惜在文革间丢失。据清代记载，小南门初建在明万历年间，绵水绕城而过，城壕街屡受水之害，尤其是夏季河水上涨。先人于城壕街建一阁，一防水患，二防匪寇。每傍晚关闭城门。历代明、清、民国三个时期建筑风格很明显，展现在世人眼帘。观音阁上眺望雪花上西顶大寨；东望河东凌霄塔，下俯绵蔓河水。上层祀南海观世音，下层祀三官（天官、地官、水官），佛道是一家。但面积短而狭隘，祀奉有张飞爷、送子娘娘、送子哥、文财神。常有求财、求子、卜命既来奉供求取，特有古代留有卦谱、卦签一套。有求学、出门做生意的、看一看目前时运好不好的，抽一卦看看如何。每当二月十九、六月十九、十月十五为庙会日，烧香拜神者络绎不绝，体现了劳动人民追求美好生活的愿望。
2、苍山下庙
在东关村北岸，石碑记载，寓以城之南有一苍山焉距城遥远地势幽雅。自古相传此山为隋景阳公主化身之地，於县志上载，作甚洋山上供有苍山圣母，每岁於春三冬十二月为圣母香火极盛，保佑一方，有求必应，有不远千里而来。后至民念六年以来庙会因故停业，致圣母香烟亦随之而落千丈，屈指计算已五载，鄙人等前在。
东关镇北岸兴建水廉洞府庙，蒙各界衮助工程，行将告竣。现鄙人等兴念圣母功德， 巍巍灵光普照。拟在建苍山下庙一处，不持事半功倍，并且功德无量。无奈工程浩大，独力难成，非效泰山之，不 法，河海之，不择细流，不能成功。募化以来幸蒙各界善士 此伟大工程得以如愿完成，此皆赖圣母灵光感应及各善士资助之力也。今已正殿工程已告竣，特将各善士芳衔施泽数目於以垂不朽。
3、观音阁下东院龙王堂
石碑记载，碑额，永垂不朽，为篆体书刻，从来有基者，必期抢勿坏，由旧者最易抢成此，修废举坠之说。有由来矣吾关小南门东隅有 泽大王庙前对南山俯临绵水凌霄宝塔峙，于左获城古寨，楼于神之胜境，于斯为最稽。旧碑乾隆年重修，阖目睹心伤者之久。忽于丙辰夏骄阳为旱，涛雨冲前即露、即足、屡求屡应至后雨赐时若而谷用成，采集阖关公議修茸，门户力输财神耆尽心，董事无争先，以劾盛举，正殿之栋宇墙基遍为振新，以及左右雨间倾记者补之，歌侧者修之至殿左旧有财神殿，三楹足微风聚脉積气受神之所者也，延年日久风雨摧残甚损坏若不为之。经营啟造其何以旧制以图新成。
二、古院落
1、张家店铺
建国以来，明清时建筑，因年久破败，多已拆旧换新，古代商铺所留无几。而今有幸保存下来的尚有张家商铺三所。位于丁字街顶端不远处，街西面两所接壁相邻，与另一所隔街斜北相望。三所之中，历史最为久远，古代状貌又保存整体完好当属最南端一所。
据考证，该商铺建于清代乾嘉间，距今有二百多年历史。其铺院布局为典型的明清四合院。正堂与临街各五楹，南北厢房各三楹，上下间有明堂相隔，两两相对，四合闭封，俨然与世隔绝的井院天地。
进入铺院望去，高房敞屋，雕梁立柱，青砖垄瓦，流檐垂脊，庭堂台阶，古朴典雅，具有当地商铺特有的格局。临街做铺而挎带门楼，即五间临街。角隅一间为门楼，一边四间为铺面，铺面由板搭套接为门，中间陈设铺柜和货架。转过货架后面屏风，即可进入院内。门楼修建造型美观，结构坚固。砌有主门石墙，坐门石墩，登门石阶。黑漆大门，厚重严实，配以铁兽节环，显得气派森严。门洞前为青石打磨而砌筑的高台石阶，石墩石墙雕刻出各种景物画图，画面质朴生动，雅趣传神，这一切表现了古代砖石结构建筑的精湛的工艺水平。
另外两所商铺，同样是临街商铺挎带门楼。不同的是入门为两进或三进的庭院，重门迭屋，层院入深，廊轩迥绕，曲折通幽，是与接壁一所隔街相望的建筑。建筑年代稍晚，应是晚清时候所建，而石砌窑洞式瓦房明显为民国时候的建筑。张家商铺院舍还有一个鲜明的特点，即在建筑的墙体上布有各种图案花纹的砖雕。这主要是在房屋山墙和山墙纵面檐垛和檐脊上打磨雕制。雕刻的内容有篆字的“寿” 字，和“福”、“ 禄”、“ 禧”、“ 祉” 等字样。以及动植物图案。植物型图案有竹、梅、莲、牡表示家庭福祉、祯祥、富贵；动物型图案有蝠、鹿、鹤、鱼，象征福祉、官禄、长寿和有余。砖雕图案形象生动。精致美观，妙有趣味，耐人品赏。另外，在门楼楣额和椽头绘有彩画：如鱼跃龙门、连年有余等。表现了房主人的心愿和情趣，增加了院中的色彩和气象。
张家商铺展现了天长古城东关大街古代铺店的风貌，表现了古城深厚的商贸文化积淀，是井陉天长宝贵的文物古建筑之一。
2、东关大街古店铺
历来是井陉县文化聚集之地，现存瓦房铺面九家。现在还有人在用旧字号的店铺名，比如说三泉永、易信居、福庆和、集成永、福聚厚、聚兴隆、兴源堂、永德号、任泰公、德盛永、广义斋、驿栈等，大街街面古时候都是黄土垫地，铺户用板搭门，就是门槛上留有木槽，下有过门石留有石槽把板搭一块一块安上。各家门脸前放有水缸，既能防火又能用水泼街。门前保持着没有尘土的现象。铺户如有三间门脸只开一门，每户商铺有长凳一条，两条腿在里两条腿在外，常坐着一个人，专门给顾客打招呼，店内有小伙计在柜台里卖货。大街地面常保持着干净卫生。
3、许总兵府邸
位于东关大街路北，许总兵为康熙朝西北一带安定立有功劳，后升任京师通州副总兵，故称为许总兵，卸任回乡后，选择了城外东关街北侧，北高南低的地形建宅院，整个府宅依势而建，形成以中轴线高大建筑套院为主，辅以两侧套院向四周扩散，宛如一个大元宝形，排列有序，布局规整。占地3000平方米，有房屋200余间。正门在东端，为建于石台阶的高大一字府邸门，在门外有旧石牌坊一座，上题“皇恩特赠”四个大字，是清朝康熙时许国碧为其祖许逍禄讨封，由朝廷诰赠光禄大夫并赐银所建，门外有石狮、上马石各一对。总兵府门第建筑为硬山式，中间为过厅，两侧为司阍门房，进门厅迎面一垂花门，两侧搁隔墙将里外隔开，垂花门为石木结构，左右为二尊蹲踞于石鼓上石狮（现已不存在）。正堂为硬山顶式厅堂，旧称“白虎厅”，为总兵理事见客的地方。此堂面阔三间（现保存完好），均为清代康熙之旧物。穿过白虎厅，经隔扇左右出厅门，又见一院，门为石木结构的垂花门，为悬山顶式。门左右各蹲于石鼓上石狮，高150厘米。垂花门里为一院，左右厢房各三间。正面为二层过厅楼，楼后又一小院，过厅楼上是许国碧读书及藏书之所。每进一层院就高一层，共六节院。再往后走就是花园，正门西边是巷道，有绣楼、高堂第府，宽敞、幽雅恬静都是女眷读书之所。
许总兵府自建成后历清、康、雍、乾、嘉至清末，许氏家境渐落，宅院数落异主，除少数改建，大部分院落比较完整的保存下来，成为井陉目前保存较好，规模较大的明清府邸院落。
4、东关村城东门启化书局
当时是中共井陉党组织的地下联络站，一九二七年开设，党员自筹资金，由井陉县党组织的负责人赵玉祥安排他的同学冯玺祥、陈育三经营，借书局的名义工作，从此成了党组织和知识分子联系的桥梁。书架上摆的是《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《儒林外传》古典小说，书架后面藏的却是《马克思主义学说》、《新青年》、《响导》等革命书刊。店堂不大，设备简陋，而买卖却十分兴隆。工人、农民、学生、教师，还有带瓜壳的商人，进进出出络绎不绝。特别是晚上，小店里更是热气腾腾。青年人围坐在一起，评书论证，通过书局的业务，有计划的有目的地与教员、学生联系。向他们传播马克思主义，宣传灌输革命思想。宣传的内容，主要是孙中山如何改组国民党，新民主主义的内容，联俄、联共、扶助农工三大政策，苏联十月革命胜利，地主如何剥削农民，工人为什么失业，怎样才能求得解放等等，实际上书局已称为传播革命思想、培养革命力量的一所学校，许多青年接受了马克思主义的启蒙教育，走上革命道路，成为坚定的共产主义者，成了地下党组织联系全县工、农、兵、学、商各界人士的桥梁。
启化书局也是党组织的秘密联络点，那时上下级接头就在书局。上级来的秘密文件和往来转发的文件，都是通过书局收发。
书局还是党组织活动的集合处，是党员们活动的落脚点。下去发动群众，回来就住书局。有时党的会议也在这里召开，一张桌子，四面团团围定，几个人守着一副麻将牌，会议悄悄地进行着。如果有人进来，麻将牌哗哗响玩的热闹上劲。
书局又是党组织的宣传站，在这里不仅存放了大批革命书籍和进步刊物，而且党组织也在这里印刷传单、标语。一块钢板，一支刻笔，一块玻璃，一个滚子，一盏油灯，简陋的设备，把马克思主义的真理，通过小小书局，传遍四乡，送进千百万人的心中。无数个夜晚，小屋里的闪闪灯光彻夜不灭，送走星星，迎来霞光，拨亮了多少青年的心，走上了革命征途，取得了革命胜利，在人们的心中留下了永恒的纪念。
5、卢家巷
卢家居住地位于东关城壕街东，为东关的地方，大部分为明清时代建筑。
卢家为古城大姓。据说，淸雍正八年《井陉县志》记载的明岁贡卢成官镇江知事为其祖上，其祖父在县内南张村，旧时有牌坊两座，房屋三十多间。后卢家分为三支，其他两支迁徙异地。留在古城的卢姓最兴盛时为清中期，祖上以土地为主兼营商业，不仅县域内有买卖，而且北京等地也有店铺，经过数代经营，在古城多处修建宅院，先成片保存下来的只有在城壕街小南门东修建占地10余亩，房屋150余间的一片宅院。因其房子建于一道巷子的两侧，且全部为卢氏族人，所以人称“卢家巷”。
卢家宅院大多为砖木结构，灰瓦覆顶，尖山式硬山建筑。因“巷子”的缘故，多为单元式院落，由此可想像出卢家当时的治家模式。院落有的主房明快，廊柱前檐，门洞隐现，庭院深深，显示出一种小康之家的恬淡之气。从宅院的建筑也可看出，随着时间的推移，在一脉传承的族人中家景起伏沉落的经历。卢家清至民国年间，主要以耕作经商为业，未有进入仕宦之人，所以居住格调为典型的古民居宅院。
6、郝家祠堂
郝家祠堂位于东关台子巷北头西侧巷内，其院子长27米，宽13.5米，为两进院落，建筑结构舒展大方，气象肃穆壮观。祖庙第一进为庙外院，坐西向东。而祖庙坐北向南，使人们在临街看不到祖庙的大门，增加了祖庙的神秘威严之感。进了庙外院，北首拾级而上进祖庙大门，祠堂大门为西式风格的砖券门，充满了儒雅的书卷之气，门楹外刻“郝家祠堂”四个大字，内刻“本立生道”为郝氏家训。进了祖庙大门，就进入了祖庙前院，迎面就看见祖庙二门。二门为悬山式门楼，设计别致，建筑精巧，左右砖刻楹联一副，左刻“根深叶茂”，右刻“固本枝荣”，意即郝家代代昌盛。前院没有房屋，是个空阔的大院，为宗族重大活动聚集的地方，如大年初一、冬至节等全族进行的祭祖活动和举行娶媳妇、生子、族人去世等告祖仪式。进了二门就进了祠堂的正院，由正厅和东西配厅组成，正厅面阔13.5米，进深6米，硬山式屋顶，布青瓦，五脊六兽，前出檐一米，四廊柱立于前，雄伟壮观，左右廊壁上刻有郝家祖训，左刻“垂裕后昆承继难兄弟不忘修庙焚香”，右刻“敬遵先祖定章义子义孙不准乱伦入谱”。正厅前额刻有“追远”字样。是由郝家十七世孙清末民初诗人书法家郝永修题写，其字体丰满俊美，朴茂刚劲。左右山墙顶角有万字图形，前有龙形砖雕，后有莲花坐婴，以示吉祥之意。正厅北墙有三个神龛，东西山墙上各有两个神龛，中间供有历世先祖的木主。木主供满之后，按照左昭、右穆的设制续行安放。厅前走廊为祭祖摆供之地，有供桌。东配厅供祭祖前长辈休息或议事时，各堂主事人聚会。西配厅则是软轿、龙杠、成套餐具等“公伙”器具的存放处。
昔日，郝家祠堂派有专人守护、清扫，早晚上香，除有祭祀活动外，任何人不得入内，到全族祭祖时，掌管礼仪的族长还派各堂弟子先行清扫，以示孝道。郝家鼎盛时期，仅古城一支就有数百人，济济一堂，升纸上香之后，随厅内钟声跪拜，族长及几个年长者入内，拈香奠酒，场面十分壮观。
郝家先族地位显赫，后世代为书香门第，以孝道而闻名古城。郝家祖庙是天长古城保存完整的祠堂。亲临其境，感受其中华民族以孝为先的传统美德和封建社会宗族的森严管理。
7、城关人民礼堂
1957年县政府在城关，把旧戏院改造，修建成比较现代的新礼堂，座椅全部换成折翻式椅。本戏院台口发音满院各个角落声音清晰可听（只因当时演员不带话筒，没有音响的设备），照明用汽灯，布景都是用布花制成，院址由来已久，曾在本院登台的山西晋剧名家有牛桂英、王爱爱、季美莲、丁果仙（根根红、狮子黑艺名）等，戏剧院能容纳一千三百多人，每五日换一个剧团，一年四季很少有空闲。1984年之后逐步戏团走向衰落，后改为影剧院（本院是县文体局所属）。1990年，又重新翻建，改为电影院，重新安装了电影座机。在此演过立体电影《惊梦游园》，一时轰动之后，电影也走向衰落，电视机进入家庭后，看戏看电影的也渐为淡化。戏院基本闲置，现状无人问津，顶棚破损，已成危房，亟需修缮。
三、古墓葬
唐家垴古墓群
在东关村北，2004年河北省井陉窑考古队在唐家垴又挖掘出唐、宋、金墓群12座。其中西区2座，中区3座，为唐墓。考古专家认为此次发掘为研究中国葬史葬志，仿墓结构砖墓早期形态提供典型例证。该墓群出土陶瓷、铜器、铁器、铜钱多件，墓窖的结构比较简单，仿木砖刻砖雕结构，墓室的内壁采用浮雕彩绘相结合，墓室呈八边形，每面都是用浮雕彩绘装饰面对面之间有八根高约78厘米的砖柱隔开，上作一斗三升拱，中间小拱出耍头，上有连接枋，枋上有椽，椽压平板枋，平板枋上又一层椽，上压滴水。斗拱、枋、椽均有砖作和彩绘完成。穹窿顶上绘有白色不规则的圆点，寓为天上星斗。墓室内的彩饰为朱红、黑两种颜色。朱红在门框、斗拱、椽枋，黑色饰人物、动物、柱子、窗、云朵和牡丹花卉，画面栩栩如生，墓室保存比较完整，抢救清理工作对研究井陉历史提供新的史料。
四、艺术品
镇河石吼
又名狮吼，存放在天长镇东关小南门外，系辽金风格的直立石狮，在康熙元年新建香坛阁时，移在第二阁洞外。后由民国重修第三层阁时，又向洞外移放。此吼高约120公分左右，宽约58公分左右，其外观均为眼睛向上，嘴巴横长，整体呈蹲卧状，据说它的功能除“镇河妖”外，还能预言洪水。当洪水要来之时，狮口就流血。做为镇村、镇河水之吉祥载物，意味着给人们带来平安。
吼，就是猛兽大声吼叫，声音宏大，可在远处清晰的听到，妖魔鬼怪听到后就不敢来扰乱。小南门外的石吼存放大约四百多年的历史，见证了我村历史的沧桑，它始终守候着保护着人们，视其为吉祥之物。
五、工艺美术品
井陉古瓷窑遗址
井陉窑是河北省四大名窑之一，也是迄今我国所见最早烧创的三大白瓷之一，国家重点文物保护单位。
井陉窑遗址主要分布在天长镇城内、东关、河东、东窑岭200万平方米的范围，距今已有1400多年历史。据初步抢救挖掘整理晚唐、金代的窖炉10座。金代作坊两处，登浆一组，获得了从隋到元相当批量的井窑标本和窑具。确认了井陉窑是从烧制白瓷为主，并烧黑釉、褐釉、双色釉、黄釉以及三彩瓷等制品的瓷窑，实属国内罕见，引起了国内陶瓷界的关注。1995年出土了完整的12件图案各异、工艺精湛的印花模子。1998年又一次出土了唐王代、金代窑炉作坊。1999年窑址又找到唐代莲花熏碗，白釉双点四条背壶。宋代的水波纹腰白瓷枕，金代戳印鹿碟花叶式枕。2000年窑群的发掘取得了突破性进展，河东一处金代苗姓窑坊遗址，作坊、晾晒、架栏、胚碳遗址为宋元瓷史增添了重要资料。
井陉瓷窑遗址得到了文物部门和陶瓷专家高度的评价。井陉窑的价值主要体现在完整性，作坊和窑址连在一起，成为流水作业。在全国是比较少见。国家文物局张文彬说“井陉窑遗址价值很高，年代也远久，一定要保护好”。
据此所有的专家达成共识，与邢瓷共享“北白”之誉的美称，“天威军官瓶”揭示了宋代井陉窑的续烧。由于烧造技术的长期发展和历史机缘，金代的井陉窑无论在产品质量，还是花色品种都超越了北宋时期五大之一的定窑，一时曾经称为中国北方最为著名的窑口。戳印点彩、戳印绘制等独具特色的商品销往海内外，流传后世。井瓷商品被冀博、上博和故宫博物院收藏。2008年经国家文物局委派专家审定予建井陉瓷窑博物馆。
六、东关村牌坊四座
1、三凤冲霄坊
为当时的高东湖、武金、毕秦三人同进举人而立，今已废。
2、绣衣坊
为当时的监察御史毕鸾立，今已废。
3、皇恩特赠坊
在清康熙时许国碧为其祖许逍禄讨封，由朝廷诰赠光禄大夫并赐银所建，石碑上题“皇恩特赠”四个大字，今尚存。
4、紫诰腾辉坊
为当时通政司通政使霍叔瑾之祖霍美贤、父霍鹏立，今尚存。
12、非物质文化遗产
一、民间舞蹈
1、东关村渔家乐
在明万历年霍都堂在河南做知府带回来，现存器乐“十样镜”一件已有300多年。
因霍父逝丁忧，在万历二十年孟秋。三年重考不出家门。霍为人平易近人，时有地方小吏拜访，当乡举人许尔忠在霍府闲谈中提到河南汝宁民间小艺，许赞之，时下许诺拿出三亩天价白银一锭，请汝丁艺者前来授教。霍随书南艺人来陉，万历二十四年南艺人带十洋境（现叫音锣）一件及汝宁土品送与大人，艺者经霍府教授，一年余授教乐者四人，男童九人艺成。
万历二十九年，霍鹏44岁，又丁继母忧三载，许尔忠考中进士，回乡侯封。又见霍大人又提到汝宁小艺，后置备行头、词句加以修改，除十洋境一件另加四股弦胡、笛子、箫、小手锣，服饰也加以更新，初步形成井陉当地风情的地方小艺---渔家乐，但未有定名。
1911年辛亥革命，孙中山领导大众推翻清政府，同时民众心情高兴，井陉城关东关大街各商家，以霍家缸房（字号集成永）为先头，东厚祥，福庆和、任泰公等等老字号掌柜摆格食（请客人喝酒）议事，重整行头，添置道具，又把多年失落的汝宁小艺张罗起来，正式确定命名---东关渔家乐。
新时代、新文化的出现，东关渔家乐定形。民国35年，霍显荣老艺人掌管拿令旗，十洋境、笛子，新加三弦、小手锣各一人，男童当时都是男孩扮演，扮儿媳二人、女儿二人、儿子二人、孙子二人、老渔翁一人。儿媳肩挑圆形花篮，上插绢花，头戴网纱椭圆白粉色空心帽，假长发，身穿绿彩绸衣，下穿绿绸裤，手拿圆形彩扇。随后是女儿肩挑六棱花瓶，次后是儿子担担，担子两边是花盆，插绢花，盆中悬吊金色鲤鱼各一条，跟随孙子，身背大金色鲤鱼一条，最后是老渔翁，脸谱按戏剧扮演角色化妆，以上腰间按辈分不同颜色的绸子扎腰。
渔家乐队伍走出去，看上去华丽、漂亮、翩翩起舞，华而不浮的动作，给人们一种美妙想象。
二、传统戏剧
1、歌剧白毛女
东关村传统剧目《白毛女》歌剧，在1951年开始排练演出，总导演李德义、梁栋录、梁书文饰喜儿。演出之后轰动了整个古城。演出地城关人民礼堂，观众人山人海，座无虚席。当时刚刚解放，老百姓在一个崭新的新社会，穷人在苦海中解放出来，从内心里对旧社会无比憎恨，怀着对毛主席、共产党的无比感恩之情。在演出中激情地喊出毛主席万岁、共产党万岁的口号。在文革时《白毛女》导演梁栋录、霍金喜等，又充分对该剧进行修编，梁二捧、郝明珍饰喜儿，使剧情进步升华，活脱表现出人物的真实感。老一辈民间艺术家发扬了推陈出新的理念让剧中人给观众的深刻影响，愿传统剧连续发扬光大。
2、京剧样板戏沙家浜
文革时期，东关排练了沙家浜，团长李德义、白兴贵由霍金喜、路润学导演，操琴郝万喜、郝正绪，师鼓王延。马秀明饰郭建光、卢恩计饰刁德一、梁二捧饰阿庆嫂，剧务魏长命制景及台务梁书文，全体演职人员共80余名，在县里会演，布景道具应有尽有（布景由卢恩文画），在微水旧剧场演出，同时拿了一等奖，演出后有很多村邀请演出，到北横口村、蔡庄、高家庄村、枣林、单家等村都演出过，深受观众的欢迎，丰富人们的文化生活，望再振兴文化娱乐活动，在农村重新组织，重新发展年轻一代，让老百姓生活更加美好。
三、传统手工技艺
端盛长的月饼
历逢中秋节，不免就想到月饼。月饼的由来源远流长。“端盛长”的月饼，已有百年的老字号，于银柱就是做月饼的传承人，他上三辈都是做月饼、做点心的，从小就耳濡目染做月饼的全部过程，父亲于德荣在县食品厂就是做月饼的专家，退休后在家继续做。他们一直沿用了祖传下来的手工技艺。月饼是当地人必不可少的中秋节日食品，每逢中秋不免就要买月饼。当地人说到月饼，就去“端盛长”买，因此他家的生意一直很好，货不愁卖，销路畅通，于银柱做的月饼风味深受广大消费者青睐。
四、民俗
1、元宵花会
东关元宵花会，正会的日子为农历正月十五、十六、十七、十八。
元宵花会的组织为在城庄，过去城内一直称之为在城，包括在城、东关、西关、北关、河西、黄沟、河东、贡家庄，三水滋等多个村子。这个庄内又一分为四，成为四路：东路河东，西路在城，南路东关，北路北关。每年的元宵花会就由四路会首轮流为首承办。
花会在春节之前就开始筹备，各村预先演练节目。除本庄外，还邀请周围蔡庄庄、南关庄，东窑岭庄，白庙庄（史家、于家等村）参加演出，春节前由会首发请柬。
花会从正月十六早晨开始。一大早，周围几十里的男男女女穿戴的鲜鲜艳艳，成群结伴涌到城内、东关、北关各街巷。各村的节目都先到大石桥西桥头戏楼前或北关府君庙前集中，随到随演。演出由东往西，经北关、东关，城内旧衙门前，到城隍庙结束。节目丰富多彩，除如今已是享誉全国的井陉拉花外，还有太平车、跑竹马、踩高跷、跑旱船、二鬼抱跌、渔家乐、红脸社火、担歌、挑歌等，不下几十种。演出一般持续到下午日落。
十七、十八，各村各庄节目继续汇演一日。
十五晚上一般有“舞狮子”、“耍龙灯”、“耍流星”。“狮子”、“长龙”的“眼睛”闪闪发光，耍流星是用绳子提着点燃的流星灯，上下飞舞。有些年份，十五晚上还请了良都庄来表演“斗火龙”。预先搭好台架，空中拉起绳索，“龙”挂在悬空的绳索上，然后由在一旁架楼上的人控制，犹如提绳木偶的表演方式，几条“龙”在空中往来飞舞格斗，再加上烟腾雾绕，灯火闪烁，鼓乐齐鸣，神妙无比，引来周围几十里以外的观众，挤得人山人海。
元宵花会纯属娱乐性质。花会节目有的只舞不唱，有的有舞有唱。唱词或是传统唱词，或即兴编词。即兴词作直接表现了大众的喜忧愁乐，幽默讽刺、嘻笑怒骂。如：“衙门口的狮子嘴歪斜，大堂里坐着大老爷，大老爷是包青天，光认正理不认钱，谁打官司把钱送，先抽你一百单八鞭。”名似颂扬，实则嘲弄。
元宵节还有灯会，观灯放烟火，别有一番热闹。俗话说；“十四圆灯，十五散蜡，十六逛灯，十七黑火山，十八点老杆。”圆灯就是试灯，十四晚上，家家户户要把自己制作的各式各样的花灯在门前试点。十五、十六晚上是正式挂灯的日子。散蜡是十五晚上挂出花灯后，还要在村庄的各处路边道口墙头点起蜡烛，使村庄街道灯火辉煌。因十五晚上有跑龙灯等演出，等到了十六晚上才是人们逛花灯的最佳时候。十七黑火山就是灯会结束。十八点老杆就是放火。
2、灯会
①、台子巷灯会
一百多年传统灯会，地点就在台子巷，长百余米，宽2.5米，北高南低的地形，巷子比较狭隘，会期同城壕街过会。每年正月会头张罗的一应俱全，从前都是用油盏，有人添油拨捻。随着地面从高往低安置木板，糊上五色纸。每隔2米在两侧墙上钉上木板放上油盏。最高处是关帝神龛，龛前地下留有石窟窿，专门按圆木头搭设牌楼，两侧用木头正好和石窟窿一样粗，上绑两根木棍，加上半圆灯笼，两边有大铁锅，刷上白灰水立着点上油灯。龛前墙壁上钉上灯山架，灯山架底边长80厘米，宽10厘米，呈梯形。最下边放九盏灯依次七、五、三、二、一，共六层，27盏灯，另外加上神台点的灯共28盏，代表28宿。晚上点起灯，从大街往上看就像一只大船，后来改进全用电灯彩泡代替。
②、城壕街迷灯会
在清朝流传至今，每年正月十三日，有本街自发组织人们拾掇、挂灯、搭牌楼，各家各户把自家门前打扫干净挂灯。会头招呼人们在街北口搭木牌楼，四根圆木埋在两侧，上有两根圆柱绑着，用草绳栓成半圆拱门，中间有一半圆灯箱，上写“城壕街”三个大字，用纸扎花装饰，再用柏树枝配饰，两边粘在牌楼两侧圆木上，大幅楹联。悬挂宫灯一对，进入牌楼街里展灯一百二十个，一街两行，灯笼呈方形，糊上彩色纸，四面写有灯谜，十四日夜幕降临点灯。古时候都是点燃蜡烛叫试灯。十五、十六正式观灯，往南面对观音阁，阁上有盘龙灯、大锅灯（就用大铁锅刷上白灰水，锅前点油灯，油灯前用干粉皮圆形起着反光作用）呈现灯火辉煌景象，这二日晚观灯者络绎不绝，大人领小孩，一家几口人都要出门观灯。城壕街人山人海，有的上阁烧香、许愿舍油钱的，祈祷全家平安，祈祷求功力、升官发财，祈祷做生意发大财，祈祷金榜题名，祈祷求子、求孙。观音阁有卦谱一本，抽卦看看运气如何，在街看灯谜三人一伙、五人一伙围着看灯，思索着，有的人用手指头在另一只手掌心比划着谜面的内容。整个城壕街嘈杂声、笑声、呐喊声连成一片，挤挤攘攘，摩肩擦背的人群中男男女女好不热闹。
13、自然遗产
一、绵河
绵河，因附会绵山而得名，古称绵蔓河。又因流经商族起源地之一，有蔓氏故地（井陉）而名。公元前204年，汉将韩信东下井陉击赵。全面利用了井陉的特殊地形，分析了绵河以东的古驿道，骑不能成列，才敢于以少胜多，背绵河列阵。并把自己的队伍“置于死地而后生”，创造了战争史上以少胜多的奇迹，绵河为此而载入史册。
绵河，发源于山西省寿阳县龙潭。东流至平定县，名桃水，又称桃河。又东流，有南川水、阳胜水、嘉水、石门河、清玉峡水、泽发水、太谷水依次注入。经石峡，至娘子关东五里，入井陉县南峪村更名为绵蔓河。经北峪村与北峪泉汇合。至乏驴岭村西，转而北向，过山峡复转而南下。经乏驴岭口，折而东，历蔡庄、荆蒲兰。又南下，折东古城南门外，经小南门、河东又折而北流，出北关外大石桥下，流经石桥头、庄旺、三西河、南张村、北张村至南横口与甘陶河会合，全长120公里。
四亿多年前从大海抬升出来的太行山，山高路险，绵河水不屑一顾。冲击太行，沟通晋冀，养育了两岸儿女，为中华民族发祥地之一。
绵河冲击太行，流入井陉，凶猛湍急。白昼似平静无声，而于夜静更深，万籁俱寂之时，则河声湍湍似千瀑奔泻，猛浪涛涛如万马奔腾。此自然景象被人称为“绵河夜涨”，亦列为井陉八景之一。
二、雪花山
雪花山在天长宋古城东关村外三里处，满山丛林，尽开白花，故名雪花山。一名护城寨，俗呼西顶。与南顶苍岩山，东顶莲花山，北顶玉峰山齐名，为井陉四顶之一。山势高耸而秀，顶平，可容万人，山径崎岖，绵蔓河绕流其下。论其形势，虽属平常，然俯瞰全城，正太路蜿蜒于山麓（由东来折而北又转于西）。旧驿路斜抱于山南，实娘、固两关道路之交点。近来谈兵事者，谓此地系三晋之屏藩锁钥，良然。宣统辛亥，晋省起义，少数民军，据此山为大本营，清军以四、五倍精锐之众，绕而攻之，血战三日，民军卒以后援不继而败北，娘、固失守，清军遂长驱入晋。民国十六年秋，晋、奉之役，晋军退却，固守井陉，防御工程，以此山为最。翌年春，奉军大举攻晋，迫据陉城，相持月余，猛攻数次，卒未得下，而山西东境，赖以安堵。
三、上水石盆景
上水石是天长绵河河底中的一种泉华岩层，是制作盆景的上等工艺原料。优质的上水石，石体玲珑剔透，遍生石孔。自古以来就是文人喜爱之物。古人常在绵河岸边，深挖数尺而取之。其石多孔，如蜂窝状。将其放在盆中，加少许水，就可吸到顶端。当地居民采用此石及花草树木作素材，经过艺术加工和培植，制作盆景，再现大自然风光，或赠送亲友或至于窗前，既可欣赏，又可调节室内空气。优质的上水石，深埋于河床之下，仅限于天长城外三里之内，而且近来又近枯竭，上等珍品以难再现。
14、现状
由于日本鬼子侵略中国时，日本鬼子驻扎城内，破坏了东关大街石牌坊两座折毁，公共娱乐场所井陉人民礼堂已成危房无人维修，东关大街现保存铺户仅有九家，大街的路面破损严重，观音阁、郝家祠堂、城壕街、北岸庙亟待修整。
很多古建筑已破损，亟需保护和修建。
暂定计划：2014年将东关街面修复完成，材料用青石板铺砌；并把上水管、下水道一并改造；2015年，整修75户古院落；2016年，东关街两座牌楼完建成功及村中各小巷全部硬化。
15、村落简介
东关村在汉代已成村落。唐为天长镇，宋熙宁八年（1705年）于此治县，并设天威军镇守井陉口明洪武九年（1376年）始筑土城嘉靖九年（1530年）将士城改筑石城。筑城东门往东的通道，既成东关。丘陵地势，北高南低。村中间凸起周围低，呈元宝形。东关村南面是绵蔓河，北面是土岭，东面有307国道，西紧挨宋古城城墙，依岭伴水，东关大街历代是井陉文化、商贸中心，东关大街至东巷，通过大石桥向外的主要通道长总共480米、宽6米，东西走向，两旁南北都是铺户，经营品种应有尽有，还有礼堂一座可容纳1300人，正是通往山西的交通要道，称燕晋通衢门户。东关村历史悠久，为井陉旧城。考古发现，早在五万年前就有人居住，当时这里气候温暖，便于人类居住，山坎岩洞可供栖蔽，浅水丘陵便于狩猎，山涧河流可以捕鱼。因此，这一带成为祖先的后住地。到了一万年之前，新石器文化时代这里开始了农业生产，商汤建立了商朝以后，井陉属绵蔓国。春秋时属鲜虞国又属晋，战国为中山国，又属赵番之西塞。秦始皇十八年（公元前229年）使王翦伐赵，下井陉属钜鹿郡，又属恒山郡，汉灭秦属常山郡。元鼎四年（公元前113年）置正定府，析绵蔓县属。东汉十三年（公元37年）省正定国，并省绵蔓县入井陉属常山国。北齐废石邑县（获鹿县）置井陉，仍属常山郡，隋属井州后属恒州。据发现墓志记载：唐太和元年（公元827年）已称天长镇并谓天长城。唐末天长镇置天长军，五代后晋置天威军。宋熙宁八年（公元1075年）始建县治，系宋、金、元、明、清、民国，中华人民共和国历代县治之所。1958年井获合并县治迁至微水，天长镇为城关镇。1988年井陉县建制变革，城关镇重新命名为天长镇。东关专名距今已有1200多年历史，历代传承，相对稳定，沿用至今具有很强的生命力。大部分都是移居，迁徒过来，郝、卢、霍、于、许等姓氏居多。在册人口1127人、350户，以农为主、兼商、种植、煤炭加工。
东关大街，城壕街、小南门观音阁（清康熙元年重建）但原始碑无从考证，本村明、清建筑75处之多，其中更为突出的明清建筑风格许总兵府二道门垂花木雕、歇山式瓦房等历史见证，还有城壕街观音阁下门外石吼一尊、郝家一尊石兽都是历史见证物。
东关街有明清石碑坊两座已毁，牌坊石柱有碑记载，宋古城城墙东关唐家古墓群（省级文保单位）、古瓷窑在东关城内河东列为国家级文保单位，现有石碑见证，小南门观音阁总兵府、赵玉祥故居、革命地下党活动地启化书局列为县级文保单位，大石桥（逸仙桥）为省级文保单位，小南门观音阁、东院龙王堂有石碑记载在清同治八年重修，东关北岸庙（苍山下庙）在民国十八年建，郝氏家庙在民国十八年建。每年正月元宵佳节，更有台子巷花灯会和城壕街迷灯会，好不热闹。
本村还有传统文艺节目渔家乐，在明万历年霍都堂在河南做知府带回来，现存器乐“十样镜”一件已有300多年。节目里有男童九人，各有各的服饰和装饰，华丽、漂亮、翩翩起舞，华而不浮的动作，给人们一种美妙想象。
东关村与城内村一墙之隔，旧县街、皆山书院、明伦堂孔庙大成殿、城隍庙、王家大院、古城墙相邻，距离北关显圣寺一公里，玉峰山火神庙1.5公里。雪花山、河东灵霄塔下寺塔在视野之内。还有“三凤冲霄坊”、“绣衣坊”、“皇恩特赠坊”、“紫诰腾辉坊” 四座牌坊。
由于日本鬼子侵略中国时，破坏了东关大街石牌坊两座折毁，公共娱乐场所井陉人民礼堂已成危房无人维修，东关大街现保存铺户仅有九家，大街的路面破损严重，观音阁、郝家祠堂、城壕街、北岸庙亟待维修。
东关村与周边景点仅仅几步之遥。距离显圣寺、玉峰山、天齐庙、雪花山一公里，龙窝寺、于家石头村、乏驴岭抗日阻击战场遗址驱车15分钟即达。东关村位于几个景点的中心，吃住玩都可满足游客要求。
现在村中古建筑破损严重，街面坑坑洼洼很难行走，因此亟需保护。
16、其他
一、历史人物
1、许尔忠
东关人，字贞尔，号葵日。年二十六，中万历甲午（1594）举人，秉铎山西夏县。揭“正谊明道”四字，书于亭，日进诸生课文。升朔州知州，擢江南苏州府同知，委督浙漕，浃旬，漕艘并进。橔至浒墅，钞关榷，清宿蠹，减苛额，于金悉籍在官。及橔治苏州常镇四府，分受关榷，置买学田，厘奸剔弊。寻为同官所陷，降授陕西兴安州知州。修举废坠，严行保甲，除死亡丁千八百有奇。升审藩司理。丁内艰归，值流寇薄城下，躬率士民，多方守御，居民获安。其生平清操才干如此。
2、许国壁
东关人，字完璞。以武举历升济南游击，土寇猖獗，统兵进剿，立功十一次。斩巨寇周魁轩等七名，其余头领无算，进阶怀远将军。后任山西，陕西。延绥有朱龙、孙崇据神木、府谷叛。奉抚军委，驻防保德河干。铁衣不解，昼夜巡防。救回府谷令，获全印信。朱、孙又以逆书煽惑。公按剑叱曰：“吾生平忠义自持，何物么么，敢肆志如此耶？”遂先渡河，擒斩伪官，恢复城邑。升都督佥事，管通州副总兵事。
3、郝冠
东关人。父死，抱尸并寝。侍继母病，汤药必躬亲。邑中修废举坠关永远利病者，悉以身先之。饩廪于乡，未及贡而卒。
4、霍云屏
东关人，原名霍九荣。他在县立城内高级小学读书时，受“五四”运动和“五卅”惨案的影响，在幼小的心灵里打下了“爱国”的烙印。1962年，他考入县立师范学校后，认识了李悦民，懂得了革命道理，积极参加抵制日货、反日游行，并组织建立工会组织和农会组织。1928年，县立师范学校被解散后，他考入山西省国民进步学术团体，传看革命书刊，出版进步刊物。1933年1月，国民党以“危害民国”的罪名，将云屏等十五名学运领袖抓捕入狱，判处八年徒刑。在太原监狱，受尽了非人的折磨。在狱中，他们秘密传阅“禁书”，用注音字母编成电码，以歌谱形式传播红军消息，坚定了斗争的信心，提高了思想觉悟和理论水平。1935年冬，云屏被转押到特务机关山西反省院，受尽了肉体和精神的折磨。1936年，绥东抗战开始，云屏等要求出院抗日，经过七天的绝食斗争，才答应请示南京政府。在党的领导下，通过牺盟会的活动和斗争，直到1937年5月，山西反省院政治犯被释出院。云屏经牺盟会介绍，参加了军政训练委员会，受训一月后，分配到牺盟会秘书处工作。7月，抗战爆发后，云屏被派往牺盟会平定中心区委，进行战地动员，组织民众武装，日军侵娘子关后，他带一支游击队，辗转至中阳、汾阳一带，加入中阳武装自卫队，活动于汾阳、交城、岢岗、兴县等地，从事宣传教育和民运工作，历任政治指导员、宣传科长。1940年，云屏加入中国共产党。1942年，调山西保德新军教导大队训练处当政治教员。
1943年10月，云屏被选送延安抗大七分校学习，1944年10月毕业后，留校当教员，后又任抗大七分校宣教科长。1946年7月，调晋绥五分区政治部任宣教科长。同年12月，编人野战三纵队五旅，任政治部宣教科长，由朔县南下，活动于静乐、阳曲、晋中一带。1949年春，调第三军教导团任政治处第一副主任。
全国解放后，曾任第一野战军直属政治部宣教科长，西北军区后勤部政治部第一副部长、部长，兰州军区后勤部政治部副主任；1955年，授上校军衔，获三级独立自由勋章和三级解放勋章；1962年任中共中央西北局军事工作组组长；1969年，调兰州军区五七干校任政委、顾问；1978年离休，享受军级待遇。
5、许自严
东关人，字省独，号敬吾，万历拔贡。亲殁，啣哀庐墓。胞兄早逝，待嫂侄甚厚。壮年乏嗣，妻冯氏密买一女为妾。严正言相拒，令还其家聘金不问。乡人赵国栋、高隆门负债，欲鬻妻子以偿，闻而焚其卷。崇祯间，本邑荒，捐栗赈济，全活甚众。官山西泽州陵川县知县，升陕西临洮府通判，惠政爱民，奉公洁已。以仲子国壁贵，赠怀远将军荣禄大夫。
6、许培曾
东关人，字绳其，清邑庠生。幼时，善事父母，友于兄弟。终日孳孳，好学不倦，卒以能文章、工书法名。设帐授徒，循循善诱，诲人不倦，负笈来学者踵相接。一时遐迩碑匾，多系先生手笔。充皆山书院董事多年，热心教育，学界钦佩之，呼之为“老绳先生”而不名。同治庚午（1870年），地方多故，先生办理团练，昼夜巡防，民赖以安，保举六品顶戴。光绪初年，县城南面临河一带，因岁久失修，坍塌不堪，先生纠合城关绅耆，募款修葺。南门内，立有碑石。
7、霍氏
郝汉臣妻。汉臣，字君锡，东关人，卒年二十四。氏上事舅姑，下扶两孤，尽瘁尽礼。长子铎，府学岁贡；次子钧，由县学入贡。皆母氏教诲之力也。生康熙五年（1666年），卒雍正十三年（1735年），寿七十一，守节四十一年。乾隆四年（1739年），奉旨旌表。坊建东关路南，携“心昭白日”字样。
二、重大历史事件
1、公元前221年(秦始皇37年)，秦始皇出巡，病死在沙丘平台(今广宗县境内)，辒辌车载尸经北关古驿道西返。
2、宋熙宁八年（1075年），井陉县城迁移至天威军（天长镇）。
3、民国十六年（1927年）春，中共井陉特支委员会，赵玉祥任特支书记，并在东关（井陉城东门外）开设“启化书局”，做为活动的秘密联络点。
4、1950年，县医院在东关中街南征用民房建成当时的医院并投入使用。
5、1950年8月28日，城关礼堂在东关落成。
6、1978年，天长镇供销社投资8万元在东关大街建成百货商场并投入使用。
调查者地址：井陉县井陉县天长镇东关村
电 话：15081443987
邮 箱：878757874@qq.com
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