河北省石家庄市井陉县南障城镇小梁江
调查信息
- 调查时间：2014 年 9 月
- 调查者：梁淳秀、梁汉珍、丁建申、吕晓庭
- 登记时间：2014 年 11 月
1. 年代
小梁江历史悠久，据史料记载，在明代就有程氏家族在此居住。后明天顺二年有康氏家族迁来，当时居住在旧遗址---村东叫“猪头咀”的地方。明朝中期，梁氏始祖梁敏，从山西平定县城西村迁入本地居住。当时弟兄二人同时迁来，兄长定居大梁江，弟弟住本村小梁江。之后有王、赵、张姓相继迁此居住。梁氏始祖迁此后，勤劳致富，人丁兴旺，家族逐渐壮大。逐步从旧址搬到现址。梁氏家族分为四支按居住方位分为东院、西院、阁台，栈道。随着时代变迁，康姓家族避讳居住地“猪头咀”（ 猪吃糠），就迁到其他了地方。小梁江，原名“小梁家”。光绪三年，洪水泛滥，甘淘沟水如江水，因此改为小梁江。小梁江原属山西省平定县管辖，1958年划归河北省井陉县管辖。
2. 形成原因
拓荒农耕，明代移民迁徙而来。
3. 类型
山区。
4. 地质
东西走向，石灰岩山体，山地丘陵地貌特征。
5. 自然面貌
小梁江地属太行山支脉，延续部分，山脉南北走向。北靠三龙垴，面向（包锅）保国岸，绿树成荫，崖柏满山，悬崖峭壁，雄伟壮观。山崖中有“仙人洞”、“三皇姑手指印”、 “鸽子窝”、“猴窝”、“老虎洞”等。春夏季绿色葱葱山花烂漫，秋季山果累累红叶满山，成群的鸽子在山崖中旋绕，相互映衬出一幅美丽画卷。此美景怡人，其乐无穷。小梁江村形状，四周群山环绕，地势西高东低，村落呈圆形。
6、民族
汉族。
7、姓氏
程、康、梁、王、赵。
8、人口
165户 480口人，其中：男243，女237。
9、生产
一、生产
小梁江村，地处太行山区，坡大沟深，山场面积广大。沟沟洼洼基本上是坡地山地。水利条件差，村民祖祖辈辈只能靠天吃饭，等雨种田。村民以农为主，牛耕驴驮，二十四节为适时播种。传统的农具有犁、耧、耙、锄、铲、镢头等。犁以畜力为动力，耕地用；耧以畜力为动力，种地用；耙以畜力为动力，常用于土地平整；锄分为大小两种，用于农作物的管理；铲和镢头用于翻地、刨地和平整土地。主要种植：小麦、玉米、谷子、高梁、黍、稷、豆类、山药、花生、棉花、芝麻、荞麦等作物。蔬菜类有白菜、白萝卜、红萝卜、蔓茎菜根、西葫芦、茄子、豆角、西红柿、菠菜、芫荽等。果树以苹果树、柿子树为主，有桃树，杏树、梨树、红枣树、黑枣树等。
二、生活
小梁江村的地理位置是晋冀两省的交接处，原来归山西省管辖1958年划归河北省，生活习惯于河北有所不同，部分还是延续山西的生活习惯。
1、衣（穿衣）
在过去一般都穿中式衣裤，穿大衫，勒禶带，头顶戴巾或罩“擦脸布”，妇女的上衣一般穿带大襟衣服戴围巾。所用的布料一般都是自己种的棉花，纺的线，自己的织布，当地人叫“土布”或者“粗布”，在商店买的布叫“洋布”。村民生活艰苦都买不起“洋布”。穿鞋多为布鞋，用旧布片多层麻绳纳制鞋底，做成的鞋有圆口、方口。解放后，随着时代的发展，村民的生活水平有了很大的提高，富裕后的村民穿衣打扮和城里人完全一样，西装革履，皮鞋皮衣，裘皮大衣等等。
2、食（膳食）
村民均以当地特色---咸饭为主，干粮、以玉米面糍菜称菜饼、锅煮玉米面饼、馒头为主。面条、馒头、烙饼、咸食、煎饼、一锅熟、小米捞饭等。逢年过节蒸年糕、做豆腐、包水饺，熬大锅菜。小梁江村地处太行山深山区，土地贫瘠靠天吃饭，村民们收到粮食基本够吃，村民们尊着勤俭持家厉行节约的传统美德，逐步养成了粗粮细做，细粮精做的传统习惯，把各种食物做的香甜美味，形成了多种传统特色名吃。小梁江村传统特色名吃有：
（1）、抿疙蚪
抿疙蚪亦称“抿须”，因为做出像小疙蚪而得名。大约从明朝开始风行，它是以绿豆、黄豆、红豆等面粉，掺少量白面、玉米面和面，经特制抿须床压制而成。煮熟后捞入碗内浇上自制的酸菜或白菜、西红柿炒的卤汤即可食用。清香可口，鲜味扑鼻，风味别致。明末清初傅山先生曾在《小河劳记》中赞美它的美味，至今村民还经常做抿须吃。
（2）、手擀面
小梁江的和其他地方的手擀面不一样，区别在于和面时用的材料上，和面时用的水里放少许盐、碱，开水冲开，再加凉水兑成温水，水不要一次加完，徐徐加入。面和硬点儿，和好的面团放入面盆内，用湿布盖上，醒面10-30分钟。只是第一步，第二步才是决定手擀面好不好的最关键的一步——揉面，面团揉的时间越长，做出的手擀面才有筋道，常言说，“抱大的孩子揉到的面”，就是多揉才好。出的面条才有劲，好吃。
手擀面关键是擀面，擀面没有什么窍门，可是要有技术，要有功夫，擀面时要双手用力均匀，擀的面要厚薄一致，为了擀面时不粘擀面杖，擀面时要在面片上随时撒一些玉米面叫——布面。这样擀出的面里外厚薄一致。
最后切面，将擀好的圆面片一层一层往返叠起来，为了防止粘黏，叠面片时再撒些布面，至于切多宽，从一韭菜叶宽到一指宽，要看各人喜好。吃时配各种卤汤，如西红柿、鸡蛋、炸酱等，现在人们用酸菜卤汤，利口开胃。
（3）年糕
过年家家户户都做年糕是传统习惯 。做年糕用黏米（黍脱去皮，也叫黄米），用石碾碾成面粉，加入玉米面，一般一升黏米掺二升玉米面，掺搅后，先在锅内添上水，放上用高粱杆做篦子上，先将搅好的面做成面团，放在篦子上蒸，等面团发黄后开始撒糕米面，撒到二寸许，在上面均匀地铺一层煮熟的红枣再撒糕米面，撒到二寸许再铺一层红枣，撒出来的叫枣糕。也有的不上红枣，而是在掺好的面内加上煮熟的五月鲜豆，直接撒，撒出的叫豆糕，出锅后拍成方块，冷却后用菜刀切成厚半寸的条，就可食用。
（4）、摊煎饼
原料：绿豆、豇豆、小米、玉茭等各种小杂粮。杂粮配比：四分之二玉米，四分之一小米，四分之一豆类。将各种杂粮用手搬小磨，破碎成碎渣，在水中浸泡一晚上，浸泡好后，在原料中加入花椒、食盐，各种作料。用手搬小石磨磨烂，成糊状即可使用。
做法：在平地支鏊子，用软柴（麦秸、树叶一类）烧鏊子。鏊子上擦花椒油，舀一勺面糊，摊在鏊子上用抹子改匀，当煎饼发黄，周边爆起，用铁铲铲起便可食用。煎饼香脆可口为当地居民所喜爱的特色小吃。
3、住（住房）
小梁江村民住房继续延续传统的晋冀居民生活居住特点，房屋建筑为主房、厢房、配房和门楼典型的四，合院。土、木、石结构，四樑八柱，樑檁一体，坡屋顶，青砖青瓦。还有部分石窑和土窑。小梁江村民根据本地的实际地型，选择建房位置，一般是依山就势，选择朝阳敞亮的地方。建设时墙体加厚，这样不仅使房子坚固耐用，而且冬暖夏凉，舒适健康。随着时代发展，村民的生活水平有了很大提高，居住条件也发生了很大的变化。村民建设了现代化的钢筋混凝土结构的平房和二层小楼。部分村民还住在明、清时代的房子里。
4、行（交通）
俗话说“走进干草沟，步步踩石头，出门穿新鞋，回来手提搂”。一句话道破了路难走的状况，干草沟从井陉县南障城村至山西省平定县甘淘驿四十里，是一条大沟，两面大山悬崖峭壁，坡陡沟深，中间河滩，没有正式道路，只能顺河滩修个简易的小路走。遇到洪灾小路冲毁就无路可走了。村民走亲访友唯一的交通工具就是骑马和毛驴，道路交通虽然不便，还是南障城通往山西的主要交通要道。村内建筑依山就势而建，街道随着房屋建筑的朝向随坡就弯而开通， 路面全部用石块铺砌，干净整洁，街道边有商店和车马店，为经过的客商提供食宿。
解放后井陉人民在中国共产党的领导下，战天斗地，天堑变通途，建成了南障城---甘淘驿的公路，道路穿村而过。彻底改变了小梁江的交通状况。随着时代的发展使小梁江的街道和交通有了很大的发展，目前，交通十分便捷，公交车、出租车、私家车飞速发展，四通八达，村民出行十分方便。
三、养殖
以驴、牛、骡马、羊、猪、鸡为主，少许养兔等。随着时代发展，驴、牛、骡马逐渐减少，已无人喂养。现在主要是养猪、养羊、养鸡。（养鸡多为笨鸡），用来自食或出售增加经济收入。
10、历史见证物
一、碑石
1、【清】官房戏楼碑记
此碑立于龙王堂门外东墙，碑体1.2米*0.5米，青石造。碑文如下：
山西太原府平定州安平乡承天都三甲见在甘桃沟小梁家庄因每岁敬谢答报龙神雨露之恩无处设立贡神众等新修官房戏楼各舍财不等计开，官房戏楼碑记如有毁坏罚白米一石即地奉报。
大清康熙叁拾叁年岁次甲戊夏季月初十日 立
2、【清】甘桃沟小梁家村新建水池重修官房戏楼碑记
此碑立于龙王堂，碑体1.2米*0.57米，青石造。碑文如下：
盖闻有天地以来之所赖以资生者水，亦甚急也，窃思本村历缺水亘古无泉，前人屡次掘井并未尝获其效也，大真人梁惟相初年出仁京西玉食观法名一品四处游方偶遇缺水之处见甚凿池以济之乃曰诚善策也至五旬以上回家仍是往返四十余里运水其苦难定甚焉，忽思此处凿池之事廷请各乡咨谋商议，鸠工庇财遂于山龙掌口新建水池—圆名田之水坑，创自五十三年起建至五十五年完成上补天地之不足，下资民生之日月，泽今福后厥功丰浅鲜哉，因而感动各乡大快人心，有施主梁金玉、梁智全、会首梁利、梁金科等辙见奉神之处，演戏之楼，风雨颓靡已坏益甚其心侧然不忍坐视欲为补耸独立难成，因此怨祈各乡募化善人重修官房三间，戏楼三间，焕然一新，大为改观，事有成而聊志以传后云。
井陉县童生 高冲 撰书
大清康熙伍拾陆年岁次于酉夏仲月吉日 立
3、【清】重修官房戏楼序
此碑立于龙王堂，碑体1.48米0.60米0.19米，底座0.74米0.40米0.11米。青石造。碑文如下：
州东百里之外有小梁家村南北皆大山中绕漳河接壤，井陉乃平定之锁□焉，地僻民俭不尚浮奢，凡春祈秋报旧有官房三间乐楼一座，但旧日基址狭隘，规模未能宏广，仅云草创而已。善士梁公讳鹄心甚悲之而独力难办，因而付众于献戏之期令子弟辈自行排演，省钱若干，尽力经营，共得本利钱伍拾玖千三百于昨年八月会纠首梁成伟、梁成德、梁成武、梁成举、梁成枝、梁成梁、梁和、梁贵仁、梁万镒、鸠共庇材焕然一新，虽分理纠督亦赖梁公讳鹄协力帮助而劳心总成惟鹄父子功最多今冬告竣鹄子凤林问记于余以余教学时经过其他备知洋悉故书梗概以表伊父子数年之辛苦云尔。
庠生梁凤林 书
大清乾隆三十三年岁次 戊子孟冬月 立
4、【清】新建阁庙碑序
此碑立于龙王堂门外西墙，碑体1.32米*0.56米，青石造。碑文如下：
环村皆山也其乐楼左边余梁凤林、梁凤楼、梁忠、梁廷善、梁虎国视为要地立意建阁无如工程浩大地瘠民贫盛事难，就追忆敝村有义和子弟班于乾隆三十二年重修官房乐楼，五十二年创造石窑下处皆财出于班内工鸠于村中余等所经理也缓聚班众梁辰、梁建廷、梁成升、梁放等公议此举伊皆欣然应允，曰此盛事也汝辈竭力经理我等积聚资财盛事不难就也，约定文会纠首梁凤居、梁俊、梁凤德、梁万财、梁万珍、梁万镒、梁廷兰、梁廷发、梁廷贵、梁遇春同给泥木石工饮食之需迨嘉庆四年春和景明风调雨顺禾苗畅茂，五谷丰登，季节秋杀旦，癸之以日定之，方中始建阁甬五年采买木石办理砖瓦造成庙宇，不意六年昊天疾威降此大户，水旱连年饥馑岁更被大雨冲塌石窑已坏乐楼是以盛事不暇迟就至九年季秋重修石窑，十一年孟夏补葺乐楼延及十四年方桩修起庙宇，十五年季春吉日金塑。
玄天真武大帝增福财神，神像丹护檐楹彩色墙坐，而神像庙貌焕然一新，于观夫斯阁胜壮确有可徵，南对豹岸，茂林翠柏然深秀焉，北向龙王堂崇山峻岭断岸千尺焉，况襟山带河流括全脉此则斯阁之夫观也迄今告竣总计历年所费之财约五十余千文，此亦积聚于班人鸠工于村众余等之所经理者也，弟无以志之恐湮没人善遂勒石书名用垂以还班人之善计，以彰村众之劳后为民，俾后必览者墟乎，有感于斯序云。
庠生 梁凤林 序并书
大清嘉庆十五年岁次庚子春吉日 立
5、【清】重修龙王堂官房碑记
此碑立于官房，碑体0.97米*0.67米，青石造。碑文如下：
盖闻敬恭神明，必洁其地州东百里许，小梁家村旧有龙王堂三间，官房一所，妥神地也。历年以远风雨飘摇，龛坐敬侧，难伸殂豆，于是公议成子弟班，以演戏用是，春祈秋报祁表以民万一之忧，日积月累可备一时。共使钱二十五千补耸之，需于焉鸠工庇材经营动作不日而美轮，美焕，妥神既有其地如翚如飞，胜境亦有可有功既告峻谨述其事以志不朽云尔。
梁懋选书
大清道光元年岁次辛巳仲春吉日 立
6、【清】禁赌村规民约碑记
此碑立于戏楼西山墙，碑体1.54米*0.77米，青石造。碑文如下：
令村有禁规，此入境而问禁今昔之所同也。近有不务正业之徒，设立局场，引诱村中子弟□□□□以致败家丧屋，良可悲伤，于是乡地协同合村人等公议禁赌规程，以免习俗移人，一、开立赌场局，不论大小犯者罚钱六千文；二、赌者与看赌者年不论老幼，年不论铜铁纸币，犯者每名罚钱二千文；三、私通人情见赌不捉者罚钱二千文，所罚钱项一半入官公用，一半与捉赌人使用。如不认罚，乡地协同四股老人执票送官究处。所用钱项村中按地亩均摊。恐口无凭爰刻诸石以志千古不朽云尔。
又禁规，菜田禾木如有偷盗者，罚钱二千文，牛、驴、骡、马以害五谷之苗者，清明至霜降节，比公抱田羊一个罚钱五十文，椿子把叶不许把大棱，对豹岸、西角岩山坡放火，伐损□木。伏条乌叶去暑许割，如有不准禁规者罚钱四百文，入官一半，捉者一半，见者不报罚四百文。鸡犬猪狗毁伤者打死，无论以上有不罚者按地亩摊钱，地方禀明官究处，四股老者一年一换，现存合同一份，四名人经理。
梁兆武 书
同治六年二月十九日 立
7、【清】重修神宫乐楼碑记
此碑立于戏楼内，碑体1.02米*0.71米，青石造。碑文如下：
神宫乐楼创建由来久矣，康熙甲戌迄今百有余年矣，而其间屡次补修不一，然而世还年延被风雨凌坏宫楼于是乎随矣，每年遇诞神时，村人酬献至斯地者无不触目生悲昨年丙戌春村人补修宫楼敦举村中能事者梁继鸣、梁继和、梁法、梁永、梁士元、梁世义、梁进富、梁元科等经营，其事度地量才无不备具其化费多寡，以施来之钱应费，果有不足地求申摊派既而庇才木构鸠工石炭砖瓦，有所斟酌其捐益撰良辰告劳役管旬善上中下户齐步致规定动工日执利器而来，无不跃然争先而经理人口咐指挥犹尚竞其调度不越月规模，宏昌上栋下宇焕然一新，村中父老至日将可妥神庥蔽雨乎然而明祈报以舒民悃示劝惩以协神心诚无不至神无不格斯地焉，可不重欤竣后属余为文余不能辞略属孤陋反赘数语施钱，施工，施善者，开设与后是为序。
童子生 尹逮子 撰书
大清光绪十二年岁次丙戌孟夏吉日 勒石
8、【清】历史碑记
此碑立于戏楼南墙，碑体0.6米*0.47米，青石造。碑文如下：
光绪二十有七年岁，在辛丑暮春之初，特因拳技相仇干戈急起，海外洋兵一拥攻进北京圣驾徙居长安直棣一带，尽为洋人所据，山西关口要隘各有官兵防守为大小梁江至旧关与南北诸隘处往来驻扎民儿废于奔命矣，熟意洋人虎据获雄视山西设计路攻旧关。斯年三月初五日法国将兵数千从此路进发，英、美、俄等国于桃园屯驻以开共阵，约定初六日三路夹攻旧关乃德兵骁勇性急早将娘子关攻破亶街旧关之后获其胜，全权大臣李中堂急议和，遂□其兵然虽属敌兵临境，为号令森严无私伤百姓之。此六天辛非人力也，村中出牛、马、鸡、羊合钞数十千文于将此项摊自地亩后又捐自富家，今将出钞花户开列于后以志不朽云尔。
梁卿云 撰书
大清光绪二十八年岁次壬寅初夏 立
二、石刻誌板
小梁江现有石刻誌板十余块选择其主要者，简述如下：
1、【清】补修关帝观音阁石刻
此石刻在龙王堂外西墙，规格长0.80米，宽0.50米，青石造。石刻如下：
阁之由来，起建于明时，再新于国初，今又多年败残，宣甚村中子弟班人等以先辈人作之，于前是不可不传之于后，因出数年，储积得钱三十余千，鸠工补葺经而月而工始，告成后，将经理人、施财人、作善人，几兴此者并记于左非以夸也，启我后也。
乐平县痒生佳自条 书
大清道光贰年岁次壬午季夏吉日 立
2、【清】补修戏楼官房石刻序
此石刻在旧戏楼西垛，规格1.05米*0.61米，青石造。石刻如下：
山西太原府直棣平定州东百里之外有小梁家村旧有乐楼五间廊房一处，于三年大雨冲坏乐楼廊房一所，于八年补修，共使钱二十六千有余，历来有义和子弟班财皆出于班内工成鸠于村中流芳永远以启后世谨述其事以志不朽云尔。
武庠生 梁兆魁 书
大清道光八年岁次戊子季春吉日 立
3、【清】财神庙开光石刻记
此石刻立于龙王堂西山墙，规格0.72米*0.4米，石刻如下：
大清嘉庆十五年岁次庚午四月望日开光，四乡亲友各捐资财不一，故勒石书名义志之。
庠生 梁凤林 序并书
大清嘉庆十五年岁次庚午四月 立
4、【民国】大仙庙石刻记
此石刻立于旧大仙庙内，规格0.48米*0.45米，传说大仙庙起建于大清康熙年间又重修于民国十四年，现又重修于村后三阳垴处。
重修大仙庙石刻碑文如下：
山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，是理之固然者也。村后三阳垴酸枣林有大仙土洞历显圣感应。近年以来，被山水冲坏洞府无以安神灵。有梁君祥大举美意施地界劳心机纠合经理人，梁在、梁试正会集今村布施重修石洞焕然一新，勒石以誌永垂不朽云尔。
梁登云撰 梁锦云铁笔并书
民国十四年三月初三 立
三、文献
小梁江村独立成册的文献资料历经时代变迁和岁月流逝，已经失传，有关记载见清朝康熙至民国及新版《井陉县志》。
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11、物质文化遗产
一、寺庙关阁
1、营子岩观音寺
位于该村对面营板山半山腰。据碑文记载，营子岩观音寺始建于元代至正年间，距今已有700余年历史，历代均有修缮。后称“营岩”，曾有四代僧人居住。
该寺庙供奉有伽蓝佛、三皇姑、弥勒佛、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、玉皇大帝、老天爷、送子娘娘、眼光娘娘、斑疹娘娘、水母、山神等神祗。寺中更有一眼灵泉，无论天有多旱，始终长流不竭。
营岩中至山腰，上到山顶崖边长满了四季常青的柏树，逢岭遇坡，灌木成林，庙前、沟底檀树成荫。每逢春天，百花齐放，百鸟争鸣。一年四季清泉不断，尤其是盛夏，从山顶到庙前，一挂千丈的瀑布，把整个营子岩装束的如画似锦，“疑是银河落九天”美不胜收。寺右“天梯”直上重霄，寺左繁花如添锦绣，一年四季美不胜收，诚为人间圣境。
2、村中寺院
杨庄“寺院”以“普济”名著，坐落在村中心。寺院座北朝南，分前后两院，前院西有厢房，东有围墙，后院西有配房，东有围墙。
该寺门额上书两个大字——“普济”。进寺后左为碑房，石碑底座为庞大的石雕赑屃，赑屃神态可爱，非常讨孩子们的欢喜，常不常骑在它的脖子上当马骑；大门以右是钟房，该铁钟口径四尺，身高五尺，悬吊在正脊木檩之上。铁钟不鸣则已，一鸣全村人等都会听见。
面南五个台阶而上，穿“过亭”，步入上院。“过亭”建筑富丽堂皇，前有“前沿”宽两尺，上有一脊两兽，筒瓦盖顶，庙檐雕刻绘画，颇具特色，内供各类木雕神祗。由此再上三个青石阶，便是此庙正堂，“龙王爷”就塑造在此。 穿门而出，迎面影壁墙内镶一石碑，上书：“龙王堂香台一所，大明国直隶真定府井陉县大花乡耿庄社杨庄村，嘉靖五年岁次丙戌七月初七功德主杜恒，临城县石匠武得朝武得用”等字。
3、玉皇观音阁
该村玉皇观音阁兴建于宋，改建于元，复修于明、清，历代皆有修葺。该阁分上下两层，上建殿堂，下劵青石拱，十六根明柱，挺拔有力，气贯长虹，工艺典雅。阁顶青瓦飞檐，九脊十兽，四角临空悬飞，风吹钟鸣；正脊二龙戏珠，雄姿可见；雕刻绘画，玲珑剔透，雍容端庄，典雅大方；阁内上层建筑横分前后，前供玉皇大帝，后奉观音菩萨。下层建筑全用青石砌券，一见钟情，不只是靓丽之美，而还是坚固之稳，稳如泰山。
4、关帝庙
关帝庙朝南坐北，位于杨庄村东，始建于唐（碑文、文字 ）。据碑文记载，该庙重修于大明崇祯九年，时逢当地长城竣工，特为该庙添建东西配房两座。
二、古戏楼
杨庄古戏楼三间，座南朝北，始建年代已不可考，元、明、清皆有修葺，至今已有一千余年的历史。该戏楼左右为官房，对面为村公所覆盖面积一亩有余。
古戏楼台高四尺，砖石筑墙，筒瓦盖顶，东西官房都有露明柱两根，长阶台各有一条，板瓦盖顶。西官房沿西墙边还筑有供祀诸神的祭台条阶，高1米、宽0.5米，正中还突出0.5米。每逢正月，寺院过亭供祭的木体诸神都会被抬到此条阶上供奉；村公所原是杨庄“奶奶庙”和“五道爷庙”所居之地，民国时期才拆建为村公所（现有碑记）。村公所像且位一样矗立在大街的正北方，西对剧台，十分壮观。“奶奶庙”和“五道爷庙”分别被移到东西官房的南边，各占一间之地，享其敬奉。
三、古井
杨庄村的北山脚下，有两口泉水井。一大一小，一深一浅，一高一低。大、深、高为杨庄村民之父；小、浅、低是杨庄村民之母。 这两位老人，几千年来，养育着杨庄一代又一代的人畜，一不要报酬，二不讲代价，三不怨天怨地，只知奉献。 杨庄这对老人，恩比天高，情比地厚！
四、古墓葬
杨庄姓“杜”的东西股老坟，座落在村西，总面积有四亩（上世纪七十年代已盖成礼堂和商店）。坟前有“祖先台”一间，坟后有塔一座。据当时移坟者目睹，此坟，纵埋人三次，每次十二代，共三十六代，搬迁后有繁衍九代，总共四十五代。考证距今已有1350多年的历史。
五、古长城（河北省重点文物保护遗址）
长城也叫边城（有碑记叙），该长城修建于明代（详见碑誌），长达二十一公里，犹如巨龙逶迤于杨庄东南的崇山峻岭之颠，跨越于深壑大山之中，气势磅礴，雄伟壮观。
据碑文记载，明崇祯六年（1633年），大顺起义军由山西经此而入河北，致使“神京震恐，崇祯急敕命吴玉忠至此防守”，吴遂于崇祯九年（1636年）在此修筑城堡和东西两侧山梁的边城，设置墩、台、敌楼、铁网等防御工事。今两侧山梁仍存有2—3米高的墙体，由山口分别向东北和西南蜿蜒而去。
该长城共有敌楼九座，后人简称“楼”。该“楼”建筑外形相似，内构各异，大小不同。其根基以青石白灰而筑，根基以上全部由青砖白灰砌成，建造工精而坚固。
青石多呈条状，大的重有七八百斤，小的也在百斤以上，而长方形的青砖大的重有二十五斤，小的约有二十斤，瓦脊式样的青砖则重达三十斤以上。
碑载：甘陶河之上，南北敌楼之间还曾架有一座堤墙，堤墙上筑五个口，上置大铁门，平时河水上涨，便开门泄洪，遇有敌情，杨庄南北楼这道口，是通往山西的重要要口，历来属兵家必争之地。为此，战国时代王家就称此为“九江口”河北称此口为“杨庄口”则关闭铁门阻敌于外。
六、响马洞
旧时称在路上抢劫旅客的强盗为“响马”，因抢劫时先放响箭而得名。
杨庄张家坟上的土寨，古时候住过响马。解放后，大家见过响马的洞穴不是直下，而是像古时的大肚子瓦罐一样，口小肚大，一个连着一个一连就是十来个，然后再转直角入内打造卧室。
在下洼山坳里有一小池，可供响马饮马使用，至今仍叫“饮马池”。
七、杨庄大桥
杨庄大桥位于杨庄村西三百米，是宜沙线公路井陉段的重要桥梁之一，横跨甘陶河。桥全长169.5米，共分五孔，桥孔跨度30米，桥面行车道宽17米，西侧人行道为2*0.75米。载重汽15吨，挂80吨。桥体下部为灌注桩，上部采用木行架拱微弯板。桥高8.5米。此桥总用工为60991个，工程总投资439349元，于1977年7月25日竣工通车。
12、非物质文化遗产
一、民间文学
1、驴蹄栈的传说
传说到杨庄知名知姓的第一人，可能是仙人“张果老”了。他骑着他那心爱的毛驴，倏然而来，翫杨庄甘陶河之水，赏杨庄营子岩之山，从此，杨庄被誉为“钟灵毓秀第一庄”。他还在营子岩的栈道中留下了他那黑毛驴的蹄印。至今，此栈道仍称“驴蹄栈”。营子岩重修碑记上有记载。
2、三皇姑的传说
隋朝前，人们不断迁住杨庄。三皇姑得知“东庄”（杨庄原村名）山美水美人更美，所以要修行于此庄的营子岩。只因山不太高，也就不显险，所以他命山神把山升高。结果一牧羊人，觉得山在长，他就大声喊：“山长了，山长了，山长了。”话音刚落，山也不长了。至今三皇姑在营子岩观音寺修行打坐的地方保存完好，香火十分盛旺，朝拜者成群结队。
二、传统戏剧
“丝弦”分东路西路，是特有的较古老的剧种之一，也是全国稀有的地方剧种之一。又名弦腔，是在元人小令，明清俗曲的基础上衍变形成的，至今也有500多年的历史。唱腔独特，激越悠扬，慷慨奔放。
杨庄西路丝弦剧团，可以说是中国丝弦第一团。其创建于明代崇祯年间，第二次制箱于乾隆年间，至今已有四百多年的历史。剧目约二百五六十部，其中既有生活小戏，表现民间情趣，又有袍带大戏，反映各朝各代的大事。石家庄和平丝弦剧团刚成立时（现在是石家庄市丝弦集团），著名演员和有名的伴奏家几乎都是从杨庄剧团里输送去的。二十世纪三十年代至五十年代，这个剧团常年演出，深受山西和顺、昔阳、平定、盂县、阳泉、榆次、寿阳和河北井陉、获鹿、平山、元氏、赞皇、临城、内丘等一带人民的欢迎。杨庄丝弦不仅活跃了农村、城市生活，更重要的是在思想、艺术、道德、文化等诸多方面，对一代又一代人起到了潜移默化的作用。
丝弦唱腔以真声唱字，然后旋律向上，大挑翻高，再用假声拖腔，旋律顺级下行，因而激越悠扬，慷慨奔放，时而犹如怒涛，旋转翻滚，时而犹如瀑布急泻而下。
三、杂技与竞技
1、武术
武术历史悠久，源于春秋，兴于明朝，盛于清代，明末清初甚为繁盛；门派多，有八极、劈挂、燕青、八卦等52个拳种，刚猛彪悍、力度丰满、长短兼备、朴中寓鲜，精英荟萃。
中国有句老话：“文以评心，武以观德。”习武者首先要讲武德，古时候，“智”“仁”“勇”成为“三大德”，智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这种传统伦理精神概括起来就是：仁、义、礼、智、信、勇。
杨庄的“武术”又称“社火”，就是在武德这种伦理指导下茁壮成长起来的，至今已有三百多年的历史。
武术团队，出过打豹子英雄，打抢匪英雄，打鬼子英雄等，还出过大公无私的众多英雄。
二百六十多年前（乾隆年间），杨庄有位出了名的打豹子英雄。他的名字叫杜虎头，后人称杜老英雄。
杜老英雄，生相虎头虎脑，眼如铃，眉似蚕，腰粗膀宽，铁塔般的汉。彪形壮壮，相貌堂堂，咋看咋威武。
杜老英雄青少年时期就爱习武，奠定了一些基础。尤其是他到了壮年时期，得到了避难响马的真传，武功大见长进，十八般武艺样样精通，因此后居杨庄武门第二世传人。
一天，他放羊来到村西的张家山，三只金钱豹一下子冲入羊群。其中两只各叼一只肥羊而去，唯独剩下这最大的一只，非要吃英雄的狗和引头羊不可。杜老英雄一见此状，顿时，火从心头起，怒在胆边生。狗和引头羊是杜老英雄的护羊领羊的珍惜宝贝，吃其他羊，他可以睁一只眼，闭一只眼，要吃心爱的狗和引头羊，你可得问问主人允许不允许。因此凶性极恶的金钱豹不论是扑向狗，还是扑向引头羊，杜老英雄就是不肯让步。皮脸豹一看两只肥肉那个也得不到，于是就张牙舞爪地朝杜老英雄直扑过来，胆大如虎的老英雄根本没有把这只貌似凶狠的饿豹放在眼里，只凭着自己的轻功，左躲右闪，一次次成功地避开了锋芒，又一次次依仗着自己精深力大的武功，时而箭步反击，时而暗机出奇，斗得凶恶的豹子渐渐地败下阵来，一下子蹲在地上，大气换小气，小气一气接不上一气。杜老英雄一见时机已到，一个箭步窜到恶豹身边，立即用自己的左手抓住了豹子的脑瓜皮，同时伸出右手直取豹子的双眼。这一招儿疼的恶豹大吼大叫，拼命挣扎，豹子的眼瞎了，杜老英雄腾出右手，从腰间摘下带刺的铁锤，连续猛砸豹子的头，还砸它的腰，不到半个时辰，恶豹就死在老英雄的铁锤之下。
2、皇纲
“皇纲”也称“皇杠”、“颠杠”，是庙会的主要节目之一。它以再现古代帝王皇家之势而闻名遐迩。“杠”为古时的一种交通工具，其组成的队伍为“纲”。一般纲有杠杆箱、箱架、箱环、箱铃等六部分组成，其重量一般在五十公斤左右。演出时36杠或48杠排列成队，“马子”赤膊上阵开路，开路之后即是颠杠，苍岩山庙会和大庙庙会时反复来回表演，各种队形穿插变化“五马破曹”、“穿十字”、“走连环”、“掏剪子股”等。同时演员一改单调的“颠杠”，争光施展“换杠”、“驮杠”、“顶杠”等高难度技巧动作。整个场景蔚为壮观。使人眼花缭乱，目不暇接。再伴以颠动时箱环拍击箱子发出的有节奏的声响和奏乐，形成了一种粗犷而豪放的艺术效果。
3、火流星
杨庄特有的节目之一，一条绳子两头拴着火球（用木炭火装在小铁笼里），上下左右前后摆动，霞光四射，眼花缭乱，样子多变，有百花（前边耍）、顶花（头顶上耍）、背花（背后耍）、滚花之分。
4、龙灯
龙灯从龙头到龙尾长十多米，精饰彩绘，两条长龙在绣球引导带领下，协调动作上下翻腾，穿插旋转，做出各种精彩节目。布列出长蛇阵、四门阵、八门阵、三碰头、二龙出水、八宝阵、拉木断、踩河沿、牛羊盖和凤凰双翅等阵法。灯光辉煌，龙体滚动，吞咽吐火，精彩纷呈，演出时达三十多人。
5、舞狮
狮子在中华名族人民心目中为瑞兽，象征着吉祥如意。而狮子舞正寄托了广大老百姓消灾除害、求吉纳福的美好愿望。狮子舞仿照历代狮子的形态，在颜色、造型、装饰等方面，利用夸张的艺术手法精心制作而成，古朴典雅。又大又圆的狮子头，宽阔隆起的前额，乌黑发亮闪闪有神的眼睛，向前突起的鼻子，再加上头顶上彩绸扎成的彩球的衬托，舞动的狮子更加显得威武雄壮，憨态可掬。
狮子表演时，由两个人前后配合，执道具戴在头上扮演狮头，后者俯身双手抓住前者腰部扮演狮身，两人合作扮成一只大狮子，称太狮。另由一人头戴狮头面具，身披狮皮扮演小狮子，称少狮。手持绣球引逗狮子的人称引狮郎，引狮郎在整个舞狮活动中具有主导作用。他不但要有英雄气概，还要有良好的武功，能表演“前空翻过狮子”、“后空翻上方桌”、“云里翻下梅花桩”等动作。引狮郎与狮子默契配合，展示“耍长凳”、“梅花桩”、“跳桩”、“隔桩跳”、“独立单桩跳”、“空前翻二级下桩”、“后空翻下桩”等高难度技巧，气势壮观，乔憨可爱。
还有，跑花灯、跑旱船、跑龙灯、跑驴、蹬高跷、耍社火等。
13、自然遗产
一、甘陶河
甘陶 河，发源于山西昔阳县西南二十五里少山东麓之沾岭。发源处，名沾水；北流十八里，折西而南，名溯流水。经昔阳城北，东流，有鸣水、石马、石翁、皋落、阳赴、松溪，小松、诸水，次第来注。又东，过昔阳故城（在昔阳县治东五十里），迤逦而北，入县境之杨庄口，乃更名甘陶河。曲折北流，历景庄、南北孤台、柿庄、七狮窑、南北障城、孙家峪、牛王庙、东西柏山、梅庄、神堂寨、南北秀林，有割髭河来注，南横口与绵河汇合，更名冶河。
为什么这条河从入县境之杨庄口，乃更名为“甘陶河”？倾听《可爱的河北》一书中的一个传说：很早很早以前，那儿有个叫葡萄湾的孤户小山庄。庄上住着祖孙俩，九十多岁的龙爷爷和他的小孙女珍丫。这爷俩既不经商做买卖，也不打猎砍柴，只是养种葡萄为生。一个叫欢实儿的小羊倌常到河边放牧。珍丫和欢实儿相爱了。有一年春暖花开的季节，龙爷爷教着这对后生沿河撒葡萄籽儿，并商定，什么时候河边葡萄苗长大，结熟了葡萄，就给他俩办喜事。三年之后，果然河边两岸的葡萄架连了起来，从上游到下游，一直搭到大海边，如同两条绿色的长龙。那青里显白的圆圆的“龙眼”葡萄和紫红发黑的长形的“牛奶”葡萄，一嘟噜一串，挂满了架。从此，人们把这一段河叫成了“葡萄河”。眼看珍丫和欢实儿要成婚，不想，龙爷爷得暴病死了。当地的一个财主趁机勾结县官害死了这对年轻人，霸占了沿河两岸的葡萄。欢实儿生前常骑着放牧的那只大公羊，愤怒地挺起角来，抵死了县官和财主，他用那双大犄角拱呀拱，把两岸的葡萄架全部挑到河里。打那儿以后，葡萄河上没了葡萄，龙爷爷那种籽的葡萄也绝了迹，所以，现在人们种葡萄只能靠压蔓栽。
二、黄连树
杨庄，上世纪五十年代，东台下面的半坡上长着一棵长达二千多年的黄连树。其树身高有四米，周长约六米，主树枝有三，次树枝上十，次次树枝过三十，再次树枝无数……。树身到树梢高不少于二十米，树冠遮天盖地，影面约1764平方米。此树，树大，根深，枝繁，叶茂，可谓杨庄第一棵参天大树。喜鹊在树上还架有十多层的鸟巢。
三、树中树
村东关老爷庙大门口左方，长了一棵本地杨树，树身的周长约两丈，高却没人知道。树龄在六七百年之多，老树身空，腹内又新生长出一棵杨树，一长又是二百年。树中树，身粗（周长）六尺，高三丈有余。
四、古檀树
古檀树生长在营子岩观音寺的正殿前，是古木群中稀有的物种。其中最老的一棵，年长2000多年，树身周长10尺。历来被乡民视为“神树”。
五、古柏树
古柏树年长3000余年，多达200余棵，遍布在悬崖峭壁的四周围，在当地称为“崖柏”，是太行山一奇特树种。
六、古槐树
古槐树生长在村内，树身周长是一丈五尺，年长一千五六百年，树冠现今遮天盖地，乡民视为村中“圣物”，古树专家不断前来考察研究。村两委在2000年为其挂“千年古树”牌，加以保护。
**九、古树群 **
杨庄的古树群，说来最多的是柿子树、黑枣树、核桃树和本地杨树。这四类树种据不完全统计，树围在两搂以上的参天大树也有三千多棵。
这四类树种在杨庄生长最多的地方是“渠、滩”两地。面积不到一百五十亩，而大树就有三百多棵。每逢夏季，“渠、滩”两地地面不见阳光，却只滋养这片原始森林，而不养食粮。
十、古道
杨庄村中古道纵横交错，貌呈“一边三台七道巷”，高低有致，路路相通，别具一格。村中通往营板山营子岩的道路，全部为原始道路，历时两千余年。其中有栈道一处，据碑文载，为张果老驴蹄遗迹，慕名而来的专家学者及游人赞为奇叹！
十一、天然石塔
在营子岩观音寺景区内呈现两座天然石塔，原为一大一小。大塔高有50余米，底部周长20余米，顶部周长有3米左右，远观巍然耸立，近观活灵活现，堪称一绝。小塔因前些年兴修水利工程，被毁。
14、现状
杨庄村现居人口1300口人，356户，村域面积10平方公里，类属山区。山河依旧，村落扩建了新农村。旧村落因年长历久，部分被毁，明清古建筑是典型的太行山区建筑群落，吸引了大批摄影家、画家、民俗专家前来写生、考察、研究，开辟了一条乡村民俗游新线路。
为了保护传统村落和传统古建筑，杨庄成立了保护委员会：加强宣传教育，建立档案，制定保护措施，修理危房，保护古院落，兴建杨庄烈士陵园及抗日纪念馆，维护寺院、营子岩观音寺、古长城等，特别是从前有关单位及村民从古长城拆走的旧碑、旧砖，由村两委统一回收保护，以备以后重新恢复古长城面貌之用。
15、村落简介
一、杨庄村来历及传说
杨庄村原名东庄村，后叫杨庄口，又称九江口。“九江美名古人留，古人留名九江口。九江儿女多自豪，自豪生在九江口。”“九江口”是杨庄历史悠久之古名，其地势险要，扼冀晋通衢咽喉，为古燕、赵之国界，曾有名联咏之“涛急九江关自锁，峰矗两岸雁难飞”历属兵家必争之地，是重要的军事要地。
战国时期，赵氏孤儿逃至九江口黑峪，后迁北孤台。由于黑峪岩口直通孤台，程婴差遣虎将把守此口，故后人名之为“赵虎岩”、“赵孤岩”。明代崇祯大将吴玉中在九江口筑城御敌，击溃闯王。近代，晋奉两军曾在此鏖战一月有余。抗日战争爆发后，九江口作为我绵阳司令部、井陉（路南）县政府驻兵重地，日军川岸师团多次由横口出发，沿甘陶河经九江口南犯入晋作战，我八路军一战而胜之“七亘大捷”扬名中外。
“杨庄”成村于隋朝之前，距今至少已有近一千余年的历史，甚至可溯至秦代，近代也有学者称“春秋战国已有该村”。杨庄村得名传说颇多，而尤以宋代名将杨业后代避乱隐居于此一说为著名。
“勇冠千军称无敌，浩气英风留古塞。”相传北宋年间，抗辽名将杨业之后遭奸臣排挤迫害，迁徙该村村西二峰形似羊奶的奶头山下“杨家栏”隐居，自此因地得福，人丁兴旺，善名远播。然而朝中奸佞亡“杨”之心不死，爪牙响应，故以呼奶头山为“石老虎”，意在驱虎吃羊（杨）。为避忌讳，杨家不得不再次搬迁。此后，为避奸佞耳目，杨家后人只得夜间回乡，到至今尚存的杨家坟上烧纸祭祖。闻听杨门忠良又遭陷害，该村村民无不同情，为彰显忠义民意，便敬称村名为“杨庄”，以示对杨家后人的敬仰。据老人口碑相传，距杨庄村二十多里的南障城村茶棚便是杨家后人所建，为祭祖往返栖身之所。
二、杨庄明清建筑群
井陉有句俗话：“南数杨庄，北数洛阳。”戏中也常唱：“杨庄家富户多，进城路过高家坡。”新中国成立之前该村是一百多户的小山村，四百五十余口人，大户人家居多。
古时，杨庄大户人家有二十多户，其住房占地面积一万多平方米，其中三合院六处，四合院十处，二进院四处，前后院三处，多为明清时期风格，是具有典型太行山区地方特色的建筑群落。现存民居还有两处保存完好的元代建筑。另据不完全统计，该村土窑现有一百五六十眼，其中十几眼土窑窑龄已达二千余年。
杨庄村民居不是扇屏院，就是四合院，大部分是清一色的瓦房，百分之九十为筒瓦盖顶，仅楼房就有三百余间，其中绝多数房屋屋脊为一脊两兽，少数为五脊六兽（传说五脊六兽之家，必然出过秀才以上的人物），一处为九脊十兽。民居大多为垂花门楼，经木匠、石匠和画匠人等巧手雕琢，花草树木、山水花鸟、飞禽走兽和吉祥图案等栩栩如生，不少大门口还挂有公正可佩、德高望重、妙手回春、德重桑山、忠贞足式等各式匾额，实为该村民居的一大看点。
杨庄井沟口杜家古宅为清代复式四合院落，砖木雕刻门楼，双面影壁墙别具一格，其北楼房一排六间，砖石合砌，木架结构。石板铺院。该院落曾为中共井陉县路南区政府驻地，区长张鸿儒后任福建省委书记。这杜家古宅走出了“一门六英才”：杜斌、吴笃珍（女）、杜进智、杜兵秀（女）、杜平、张淑华（女）均为省、县级干部。
杨庄西头的杜家大院，为门楼垂花四合院落，北楼房六间筒瓦盖顶，五脊六兽，石、砖、木雕刻玲珑剔透，清代曾出过武举、秀才，抗日战争时期还是中共井陉路南县委驻地，也是抗日期间的高小旧址。
三、杨庄村现状
杨庄村在1986年春，又在杨庄范家坪兴建了新农村，现有新房5排，街道四条，先建三排属平方三合院，后建两排每家楼房加配房的三合院。七八十户人家，门楼建筑一个比一个排场，楼房设计一家比一家新颖，屋内装饰一处比一处漂亮，彰显了人民群众在共产党的领导下，又步入了一个新的天地。
为丰富村民的业余文化生活，村修建了杨庄公园，其建于2008年8月，占地5000平方米，投资23万元。
杨庄公园坐南朝北，共分4区3门。由北门而入，登上雕刻玲珑秀气的“民心桥”一眼就会瞅见，红顶玉柱的亭台和它脚下的环形大水池，还伴有“仁、义、礼、智、信、”的石碑并烘托在它的后半径；进入西门，首先印入眼帘的是巨石，上书四个大字“惠泽庶畅”，一语道破了公园的主题。石下有大花池一个，池边还有三环：一环大叶黄杨，二环小叶黄杨，三环晓波，中间还有翠竹花木各显异彩。再进东北门，醒目的五个大红字“杨庄娱悦园”呈现在面前，使人起舞，讨人喜欢！
杨庄公园东、西两区分别为柳区和松柏区，中间区域为篮球、乒乓球、网球场区，北侧东西一线安装有单杠、双杠、跷跷板、转椅、太空漫步器、天梯、双人坐蹬训练器、起坐健康器、秋千等健身器材，公园正中高高矗立着太阳能照明灯，故而人称灯塔区。
公园护村坝彰显杨庄“红都文化”，北边依水傍路，视野宽广。杨庄公园的分界线是条带似的“冬青池”与“花木池”。冬青剪剃化一，花木争艳争宠。尤其是玫瑰花，国色天姿，香飘四周，牡丹花雍容富贵多姿多彩，龙爪槐似伞，小塔松如山，伴随其中。
整个园内，统领者可谓垂柳，处处有它，它遮天盖地，它柔情绵绵，它绿染公园，它飘飘然，浩浩然，它千丝百缕吸引着你，吸引着我，还吸引着他。
为此，特借宋词苏轼诗一首“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。”一幅美不胜数的烟雨图，展现在面前。
人民礼堂
杨庄人民礼堂，占地3亩有余，1977年竣工，礼堂座东面西，十分壮观。剧场可容纳观众二千余人。从此千年露天看戏，几十年露天看电影的历史宣告结束。
四、杨庄村村风
每个兴旺的村庄和家庭，都有隐秘的传承，通常表现为村风和家教。那是先辈们在时光的长河中淘得的金，充满人生智慧，又通过言传身教，融化在我们的血液里，成为生生不息的力量源泉。村与家是心灵的港湾，村与家是社会的细胞，好的村风与家教，不仅是一代又一代人健康成长的保证，还是推动社会文明进步的正能量。
在杨庄村，“敬天尊祖”、“尊老爱幼”、“和睦乡邻”、“勤俭持家”、“以孝为先”、“忠心保国”、“忠厚传家，诗书继世”等光荣传统仍然光彩熠熠。
杨庄村，直到现在传承着千百年来留下的美德，今只举四例。一是，坐席有长幼之分；二是，家家修房盖屋有“助工”，用杨庄的话说叫有“串掇工”；三是，勤劳致富，节俭传家；四是，办热闹儿不铺张。
不论坐什么筵席，有长辈，请长辈坐上席，他就是这个筵席的主人翁。他发号施令，让在席人等吃好喝好。只要还有一个人没有放碗筷，其余的人就不准随便离席，如有特殊情况，请求长辈批准。
修房盖屋，不分亲戚朋友，都会伸手援助，不计报酬。
每年正月闹热闹的人不少，但谁也不要报酬。每年正月上下邻村数杨庄的热闹办得多，演九晚戏，跑九晚灯，抬九晚杠箱，跑九晚龙灯和旱船，蹬九晚高跷，比赛象棋，玩各种各样游戏，耍无数场拳脚和狮子……一正月花不了一两千元即可。
每年一过正月十八，杨庄没有一个闲人。一年四季，如果不是阴天下雨下雪，街道上就看不到一个闲人。上下邻村的人们都羡慕地说：“杨庄常年玩麻将的人最少，常年打工挣钱的人最多，存款最多的还数杨庄村民。”
杨庄有个单身汉叫“杜楞楞”，以勤俭闻名。他不怕苦，不怕累，舍不得吃，舍不得穿。有人说：“小卖铺开业几年了，从没见过愣愣去小店买过一次肉和鸡蛋。”也有人说：“只要愣愣手里钱攒到了5元，他都会存入银行。”如今“杜愣愣”存款已达十余万元，还在不分昼夜实干苦干。
张鸿秀家的祖宗案两边书写着一副对联：“忠厚传家，读书继世”。这八字联幅不仅促进他自已从小爱书，步入教育界，晋升重点学校当校长，而且还是这八字联幅激励子孙五个步入大学，并在各自不同的工作岗位上，结出了不同的硕果。
杨庄1938年入党的第一批党员张鸿武，严格要求自己“尽忠报国，以孝为先”。而后实现了诺言，为国为民，深入虎穴，在敌占区七狮村，活动了汉奸杜吉昌。
儿子张玉柱以你为榜样，侍奉父母卧床十年，不怕脏，不怕累，无微不至。为满足二老心愿，还常背他们去礼堂看电影、看戏，一举成了杨庄有名的大孝子。
张玉柱不仅孝忠于双亲，而且还孝忠于杨庄父老。改革开放后，每年腊月二十六日，玉柱准时在杨庄杀十几头大猪，把肉减价卖给杨庄父老，以表孝敬！
16、其他
红色革命根据基地
杨庄地处太行山东麓，井陉县南部边陲，四面环山，南傍甘陶河，平涉公路由北而南穿村而过。杨庄南部与朱会接壤，北部同景庄为邻，东部与孤台相依，西部和花园相连，不仅山水秀丽，民风淳朴，而且人杰地灵，英才辈出，为现代红色文化爱国主义教育基地。
1937年8月，八路军一二九师以太行山区为中心建立了晋冀鲁豫抗日根据地。是年12月初，该师三八五旅七六九团一营进入井陉开展游击活动，宣传抗日救国十大纲领。在部队的支持下，1938年1月16日杨庄村成立了以开明绅士李正芳先生为县长的第一个井陉（路南）县抗日县政府。随之部队派党的干部李震、周壁等八路军以工作队的身份协助县政府开展工作。月余，因日军的进攻抗日政府被迫解散。
同年，路南县政府分别成立了各下属机关，锄奸部，部长尹炳钧；总务部，部长杜佩然；武委会，主任一营营长孔庆德；县公安局，局长阎谨勤；县独立营，营长张凤歧，杨庄峰泰岩、营板山是独立营久占的宿营地。县政府驻地在杨庄街大院。武委会和公安局驻地分在杨庄龙沟边卺坊东西两院。
1938年初，杨庄张鸿舜在绵阳司令部领委后建立了“正太八路军游击队”，张鸿舜任大队长，其他主要负责同志还有杨庄杜录科、杜富合等。大队部驻地在杨庄后边巷杜富合院和邻居院。游击队组建了一百余人的队伍，不仅密切配合主力部队，还主动出击，到敌占区打游击、抓汉奸、炸碉堡、破坏敌人的交通要道等，为抗日战争和解放战争的胜利做出了卓越贡献。后归正规部队，不仅在国内，而且在朝鲜战场上均立下了赫赫战功。
1941年7月，井陉（路南）县抗日县政府，下设4个区，杨庄井沟口老院是第三区政府驻地，伙房设在井沟口右大院内。区长张儒鸿，区委书记冀素祥。
1942年4月，蔡竟由冀西地委调任井陉（路南）县任县委书记。当时机关对外称“政治处”，驻地在杨庄西头窑院内，杨庄杜吉科任秘书（参军后光荣牺牲）。政治处在杨庄工作近三年，期间仅杨庄一村就发展了新党员20名，团员10余名，输送南下人员10名，北上人员5名。
1945年3月在井陉（路南）县抗日政府的直接领导下，在杨庄成立了一所抗日高小。初招时一个班，后来发展到两个班，校长吴永章，其后是张凤祥、杜九洲等，教师有窦育亭、张延贡、刘廷等，驻地在杨庄西头窑院。
根据地的抗日学校，在边区政府的领导下积极配合抗日，学校组织儿童团，利用课外时间站岗、放哨、送信并开展多种多样的文艺宣传活动。他们写标语、编节目、扭秧歌、打霸王鞭，战斗学习生产相结合，为抗日战争的胜利做出了一定贡献。抗日高小的毕业生由县政府各部门量才录用，有的拔高深造，还有相当数量的英雄儿女走向抗日战场。日军把根据地的高校称为八路军的播种机。后人赞颂杨庄抗高这所学校里，不管是领导、教师还是学生，一投入到革命队伍里，没有一个是孬种，这是杨庄抗日高小教育的丰功伟绩，这就是毛泽东思想的伟大胜利。
自上世纪六十年代至今，杨庄村在外人员分布于全国十一个省三个直辖市，总数已达一千余人。其中，正厅级以上干部10名，处级干部12名，正团级以上军官22名，科级干部32名，教授4名，高级工程师、技术员16名，博士后5名，博士11名，硕士研究生20名，大学生264名。
据不完全统计，抗日战争、解放战争以来，杨庄村参战人员多达135名，其中42名青壮年为国牺牲。
一、从杨庄走出的当代英才
1、张鸿舜
张鸿舜，男，1918年生，1938年参加革命后，历任井陉路南抗日大队二中队秘书、大队长、井陉县组织部干事、晋察冀中央分局城工部干事。1945年８月抗战胜利后，被派往北京做地下工作，任北平市工人工作委员会书记兼门头沟工人工作委员会书记。解放后，任北京市工会副主席、建筑工程局副局长、局长、党组书记、市建委副主任、建材局局长、党组书记等职，还被选为北京市总工会第一主席，北京市第一届、第三届、第七届人民代表大会代表和中共北京市第三次代表大会代表。
在抗日战争和解放战争中，他出生入死，在敌人的屠刀下大义凛然……解放后在北京建筑行业工作的30年中，他又为首都建设事业建立了不朽的功勋。1953年，他现场指挥建筑了北京第一个大型建筑——北京农业展览馆，1958年，亲自指挥了举世瞩目的人民大会堂建设工程。在北京市军事博物馆等宏伟建筑建设过程中，他担当指挥者和领导者，深入现场与广大职工夜以继日的奋战在一起，出色的完成了工程任务，为国家建设浸透了心血，多次受到毛主席、周总理、朱德、刘少奇、彭真、刘仁的接见。于1979年病故，享年61岁。
2、杜进智
杜进智，小名杜文科，1922年10月生，1938年11月参加革命，1940年11月入党。历任井陉县青救会主任、井陉县青委书记、井陉县独立营青年连连长、林县区委书记、安阳县区委书记。1949年2月参加中国人民解放军长江支队南下福建，时任长江支队第五大队五中队区委书记。9月进入漳州，任龙溪县三区委书记、龙溪县委宣传部长。1952年8月调任华安县委书记。1956年后任龙溪地委农工部副部长、地委委员。1960年2月调任云霄县委书记。1961年调省工作，任福建省科委物构所党总支书记、福州大学物理系党总支书记、福建银行分行副行长、福建省机电学校党委副书记、机械厅企管处长。1983年5月离休，享受地专级待遇。2002年7月福州逝世。
在漳州工作期间，他领导的“合作化”是全国的典范。当时各大报纸都发表了漳州“合作化”的先进事迹，中央还特派陶铸到漳州视察。和杜进智在一起工作过的中央领导同志有彭冲、叶飞、陈家庚、高扬等。
3、杜文华
杜文华，男，原名杜锦章，1916年生，1937年11月参加革命工作，1938年5月加入中国共产党。历任河北省井陉县区战地委员会组织部副部长、一区区委书记，二区区长、区委书记，县公安局长。抗战结束后，任井陉县委土改办公室主任、宣传部副部长、县委书记。全国解放后，任井陉县县长，石家庄专区工商科科长；1952年转入水利战线，曾任华北行委水利局计划处副处长，水利部工务局办公室副主任；水利电力部机关党委办公室主任、水文局副局长；华北水利水电学院党委副书记、水利部水文局副局长，部纪检委委员、顾问等职。1982年9月离职休养。
在抗日战争的艰苦岁月里，杜文华不畏艰难、不怕牺牲，积极宣传党的抗日主张，并参加了著名的百团大战。1940年因坚持对敌斗争并领导群众进行了合理负担的斗争，摧毁了国民党党部，受到井陉县委的传令嘉奖，为巩固抗日革命根据地和夺取抗日战争的最后胜利贡献了自己的力量。在解放战争中，他认真贯彻执行党的政策，领导群众进行减租、减息、土地改革等运动，为冀西人民政权的巩固和全国的解放做出了贡献。1995年11月杜文华同志在北京逝世，享年80岁。
4、杜慎学
小名杜小羊，离休前是新疆人民广播管理局党委书记。在担任新疆皮山县县委书记时，曾和周总理在一起插过稻秧，并拍照留念。在担任新疆和田地委书记时，刘少奇访问印尼回国，在和田与他合过影，就过餐。王光美同志还紧抱着他的三儿子一起照相。他还是杨庄1938年5名最早入党同志的介绍人（详见《杨庄村村志》）。
5、杜豁然
杜豁然从事农作物的实验工作，曾任平原农学院农学系主任兼教授、哈尔滨农学院教授、中科院遗传栽培室研究员、西北农学院教授、中科院西北水土保持研究所研究员等职，在任中科院西北水土保持研究所研究员的三年期间，做出了“陕北水土流失区土地综合利用典型规划”。在陕西、山西、甘肃等地推广了他多年辛苦研究完成的“区田”水土保持作法，取得了显著效果，直到现在仍广为应用，是赫赫有名的水土保持专家（详见《杨庄村村志》）。
6、张鸿义
1940年8月入伍。经历过抗日战争、解放战争、抗美援朝，全身5处受伤，属三等伤残。荣立过三等功三次，分别被授予独立自由勋章一枚、献身国防科技荣誉证章一枚、解放大西北纪念勋章一枚等六枚勋章。
曾从班长、排长、连长、营长、团长逐级升到师部。最大的贡献是在党的领导下，凭着一个人的智慧，一名战士的胆气，争取了国民党一个团回到人民军队的怀抱（详见《杨庄村村志》）。
7、张国华
张国华同志1940年1月参加革命工作，1940年10月加入中国共产党。曾任山西省昔阳县武装部长、保定军分区第二离职干部休养所所长。1955年获三级自由勋章和三级解放勋章（详见《杨庄村村志》）。
8、杜履中
小名杜富保，青年时期参加工作。曾任过区长、河北师范大学校长（详见《杨庄村村志》）。
9、杜斌
曾任中国海军地方某部队司令员（详见《杨庄村村志》）。
10、杜禄科
早期参加革命，早期入伍，是“正太游击队”的创始人之一。历任班长、排长、连长、团长、师长等职务（详见《杨庄村村志》）。
11、杜兵楼
早期参加革命，早期入伍，曾任中国青岛潜水艇学院司令员（详见《杨庄村村志》）。
12、张士林
早期参加革命，早期入伍，曾任武汉军区二炮政委（详见《杨庄村村志》）。
13、张银录
南下干部。湖南民政厅任职、湖南公安厅厅长（详见《杨庄村村志》）。
14、杜智庭
早期参加革命并入伍，曾任河南安阳县、安阳市武装部长（详见《杨庄村村志》）。
15、杜兵彦（女）
杜兵彦是杜进智的妻子，南下干部。曾历任章州地区华南县县委书记，福州市专员等职。
二、杨庄村在抗日战争中牺牲的革命烈士事迹
杨庄在共产党的正确领导下，积极宣传，深入发动群众，老百姓抗日热情高涨，日寇将杨庄视为眼中钉、肉中刺，100多户400余口人的村庄，在鬼子的围剿下，发生过灭绝人性的四次惨案，枪杀老百姓40余人，抓走30多人，打伤12人，造成10余户绝户。共烧杨庄房屋一百六十余间，抢走牲畜六十三头，粮食三万余斤……。他们没有被敌人的嚣张气焰吓倒，揩干身上的血，英勇战斗，不怕牺牲，与敌人反复较量，进行了殊死的斗争。全村100多名青壮年踊跃参加了八路军，奔赴抗日最前线，几乎户户有八路军，战场上牺牲42人，残废5人，前方和后方都涌现出了许多抗日英雄。红色儿女为中华民族的伟大复兴做出了巨大贡献。群峰弯腰，百鸟嚎啕，空气凝固的让人难以承受，河水悄悄地诉说，这里的山川洒遍了烈士的鲜血，这里的毎一寸土地，都有与敌人搏斗的足迹。这里的树木，见证了红色儿女不怕牺牲的大无畏精神。
1、张彦——“死比走狗活的好”
听说日本鬼子占领了东三省，又听说日本兵攻进了北京城。国破了，家亡了，有情的人心碎了。一个个有良心的中国人义愤填膺，摩拳擦掌，恨不得插上翅膀飞往第一线，会会这帮刽子手。还未等到杨庄热血男儿飞往第一线，1937年9月初，日本鬼子就找上门来了。
杨庄年以花甲的老人张彦当天被鬼子抓住，鬼子勒令其为他们修路充当向导，张彦一听肺都气炸了，火冒三丈：“我们的路修不修是俺们的事，管你小日本个屁！让我们引狼入室那是你们白日做梦，痴心妄想！”老人一席话可气坏了小东洋，非令张彦为他们带路不可。张彦斩钉截铁地回答：“不去！”，“不去就开枪！”，“开枪就开枪，死比走狗活的好！”
革命根据地的好儿子——张彦光荣地牺牲了，可他英名永存！
他的三个儿子在其精神感召下，都参军立了功，老二在敌后工作还立了大功，后因叛徒出卖壮烈牺牲。
2、杜贵楼
杜贵楼出身在地主家庭。他毅然决然地背叛了自己的家庭，走上了革命的道路。1938年，他积极响应党的召唤，到艰苦的地方去，到敌占区去。他在河南安阳淇县任我方武工队队长。在艰苦复杂的环境中，他出生入死、临危不惧、足智多谋地带领工作队与敌人进行英勇地斗争。密切配合了主力，打了不少漂亮仗，歼灭了敌人的有生力量，分田分地工作同时也搞得热火朝天，深受广大群众的拥护和爱戴。日本鬼子和反动的国民党为了拔掉他们的眼中钉、肉中刺，悬赏千两黄金要贵楼的命。就在杜贵楼鞍马劳顿、劳累过度而熟睡在办公桌上的时候，不幸被叛徒暗杀，人头落到了敌人手中，后被挂在城楼上。终年26岁。安息吧，人民的英雄，时代的功臣！
人民英雄杜贵楼同志永垂不朽！
3、李开市
李开市同志是革命老区赫赫有名的优秀共产党员，智勇双全的民兵连长，可歌可泣的英雄。
——深入虎穴 拯救兄弟
抗日战争伊始，井陉测鱼村恶霸地主高九成，为了维护地主阶级的利益，纠集组建了一支反动的地方武装，后又美其名曰国民党十三支队，支队长的大权当然也就落在了高九成的手里。自从有了十三支队后，本是豺狼成性的高九成如虎添翼，剥削与欺压百姓的手段更加残忍，抢抓和残害壮丁的奇闻一桩接着一桩。测鱼地区，豺狼当道，民不聊生，悲歌四起，老百姓生活在水深火热之中。
井陉路南县政府在杨庄成立后，为解救被高九成抓去的壮丁，县政府经缜密研究，派遣杨庄村共产党员杜吉来、杜富楼、李开市三位同志，潜入敌人心脏内部，伺机瓦解敌人。
三位同志潜伏到敌人内部，不到半年时间，就得到高九成的器重，尤其是李开市同志，胆大心细，口才好，枪法准，会带兵。高九成把支队一部分大权交给了李开市。
李开市有权后，处处关心壮丁穷兄弟，获得了壮丁们的尊重和信任。在李开市的宣传教育下，壮丁们思想觉悟迅速提高，绝大部分壮丁认清了高九成的反动本质，纷纷要求抗日，参加八路军。一次在元氏南佐执行任务时，李开市瞅准机会，率领一百多名壮丁穷兄弟们跳出火坑，弃暗投明，参加了八路军，回到共产党怀抱，壮大了抗日武装。
——虎口拔牙 解救难民
1938年农历10月23日，日寇进犯杨庄，追杀群众和儿童。眼看一百多名老百姓就要被敌人追上，紧急关头，共产党员民兵连长李开市同志，不顾个人安危，在敌人子弹“嗖嗖”声中，从小路迅速绕到磨石岩口的石头坑边，沉着冷静地将子弹推上仓，瞄准跑在最前面的敌人，“呯”的一声，最前面的敌人送了命，不一会儿好几个鬼子丧了命，其余鬼子吓破了胆，拔腿就蹿。
鬼子逃跑了，百姓得救了，老百姓感激不尽，都说李开市是全村人民的英雄，是危难关头挺身而出的群众救星。
——心系乡亲 临危不惧
农历1944年7月25日，天蒙蒙亮，李开市赶着姑姑家的牲口往岩那边送，走到半路中，“呯”的一声，李开市被暗藏在路上的敌人打倒了，小肚子开了血口。说时迟那时快，李开市顾不得疼痛，忽地爬起来，一眼瞧见是日本鬼子。他抱着肚子，一边跑一边喊：“鬼子来啦，鬼子来啦，乡亲们快逃呀！”喊呀，跑呀，跑呀，喊呀！肠子被喊声努出来了，鲜血流个不止，可他仍然再喊再跑。这究竟是为了什么？这还得从事发的前一天说起。7月24日，县独立营长通知杨庄干部和群众：明天早晨部队要打靶，听到枪声别认为是鬼子来了。事儿就这么巧，不其然而然，鬼子真的要进村了，天还早呢，四百余口人，百分之九十还在熟睡，听到枪声都不以为然。在这大难临头的情况下，考验共产党员的时刻到了。“我是共产党员，又是民兵连长，我不报信儿，谁报信儿。”想到这里，李开市长用手摁住突出来的肠子，鲜血不住地流，腿不住地跑，口不断地喊：“鬼子来了，乡亲们快跑！”李开市光荣地牺牲了，乡亲们成功脱了险！
李开市牺牲时不满二十九岁，他那崇高的思想境界和一心为民、不顾个人安危的崇高精神永远值得我们学习。
调查者地址：井陉县苍岩山镇杨庄村
电 话：13803360375
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