河北省石家庄市井陉县威州镇北平望村
调查信息
- 调查时间：2013 年 10 月 18 日
- 调查者：杨彦清、杨爱朝、李贵生、杨新华、杨杰元、杨海新、李海旺、杨海树、冯国茹
- 登记时间：2015 年 11 月 15 日
1. 年代
俚语讲：“先有北铺后建庄”北平望北铺建在轩辕古驿道，秦皇巡经古道距今约有1000余年。轩辕古驿道在中山国时，这里的古战场就留有烽火台，现居北山。秦皇首次巡游时本地传说颇多。宋时，西临的绵蔓河水磨、水碾开张，周边手工业兴起，商贾云集威州；东面获鹿系鹊澡燕赵的“旱码头”滹沱河水路通京津。晋冀货运直及山区平原，我地遂为贩运通衢大道。开始有贾家饭店茶肆，称北铺，金时为三家店，金末明初聚集人多，依据地处分水岭极目东西远眺，一马平川，取村名平望，后分北南平望。
自古以来，居民以餐饮服务始后农耕；先居掘土为窑或搭柴草棚后以土坯或干碴石头砌墙，渐有石拱窑洞、平瓦房、两桥三阁是北平望村中轴线，千年老槐为村灵魂，目前还有几十户村民在明清建造的房屋中生活。村民善良淳朴，诚实守信，创新生活和怀旧情愫浓重并存。
2. 形成原因
经商留居、农耕、迁徙、明代移民。
3. 类型
山村。
4. 地质
北高南低，东西走向，火成岩山体，丘陵沟壑地貌特征。
5. 自然面貌
北平望村庄地形高而平，土壤肥沃，土层深厚，达三十多米。北邻庄子头村，西邻五柳村，东邻鹿泉杨庄村，南邻南平望，四面环山，形如燕飞，地势东西走向，北是平望岭峰火台雄居盘道，南是仙翁山脉，西北青龙寨，东是抱犊寨，西隔河为大台山脉，西南有大岩豁。青山环抱，东西视野开阔，村及主要街道，都建在秦皇巡经古道上。
6、民族
汉族。
7、姓氏
杨、李、冯、郝、贾、张、男姓。女姓（媳妇）六十多姓。
8、人口
有304户，1384人。
9、生产
农耕生产：玉米（1500亩）、花生（83亩）、蔬菜（27亩）、果树（60亩）、梧桐树（13亩）、各种苗圃（10亩）、油牡丹（28亩）、各种小杂粮黄豆、谷子、小豆（48亩）合计1769亩。
养殖业：（16）户养羊1388头、（2）户养牛34头、（3）户养鸡276只，（8）户养猪2100头。
工业有服装厂2个，洗煤厂1个。建筑队3个。
运输业现有大汽车30余辆，小汽车39辆。
商店现有6个，药店2个，外出经商、有10几个老板，打工人员百余人。
10、历史见证物
一、碑石
1、重修佛阁碑记
从来创建维艰，修茸也因之不易，此诚事有必止理，固然者也。即如西里旧有一行送子观音，地藏王菩萨二庙，庙三间.考明由来：自乾隆十九年重修，迄今多历年所矣，期间催残几点以妥神明，而肃观瞻乎？幸有好义者目睹心伤，慨然振兴之意。因而集众商酌成义举，于是输资材尽人力，图维数月况庋不辞，既而功乃告竣。焕然一新，庶乎神有所凭，人因祸福也。爰勒诸石以誌不朽云。
邑庠生齐贤氏 杨希思撰书
经理人：郝元荣 李 伦 冯连府 杨万增 冯 党
杨发兴 贾名成 李润川
顺德府石匠： 郝立殿 郝立堂
画 匠：罗老定 木匠：刘 和 冯顺忠
2、重修老母庙碑记
大清光绪二十八乍季春，直隶正定府井陉县北平望村善人开列于后。且自乾隆年间留旧有观音堂一座，神圣灵感有求必应。所以南平望冯门温氏，念其有灵欲意金粧神像，其子冯美章承母之意，与北平望观音会中人合建。
二、族谱
1、杨氏家谱（1）
元末明初杨氏祖先从杨家沟迁至北平望，现传一十八世。
2、杨氏家谱（2）
杨氏（2）可追述与杨氏（1）同一祖先。
3、冯氏家谱
冯氏由矿区冯家沟迁入平望，分村部分迁北。
11、物质文化遗产
一、寺庙关阁
1、关帝庙
该庙坐落在古道之永安桥上，前后各三间，后虎脊前龟背瓦房，其后间为神殿，神像高1.1 米，陪神关平周仓高 0.9 米，壁画是过五关，斩颜诛文，温酒斩华雄，观春秋等。值的一提的是供桌桌裙有杨应科的遗迹。外间是祭祀殿，庙总长21米，宽 13 米，高4.5 米，近千年古槐伴在右边，飞椽斗拱，蔚为壮观。
2、老母庙
该庙坐落于古道之永安桥和文昌阁之间，一间瓦房。长6.4 米，宽 3.9 米，高 3.6 米，庙里神像高0.9 米，神像栩栩如生，后雕玲珑山，有西天取经的故事和大乐神仙天兵天将等。明清多有修建。
3、马王庙
该庙坐落于古道之同济桥后，瓦房前后各三间，后殿为神像，前殿为拜厅，长13.6米，宽8.2 米，高5.4米，马王庙是过去农村农民重要的庙宇，建于元末，明清多有修建。
4、玉皇庙
该庙坐落于盘道岭山麓，石窑建筑，主殿三间，陪房左右各一间，传说元末明初按秦皇巡游所建。由山脚蹬石阶而上，主殿长16.5米，宽7.4米，高4 62米。陪殿长3.9米，宽3,2米，高3. 7 米。陪殿只有调顺二天王分列左右。特殊时期破坏严重。
5、古阁现有三座
（1）药王阁
药王阁居秦皇古道之村东端，座东朝西瓦房顶高8.8 米，长6.3米，宽7.6米。上供药王，壁画有药王弟弟背母找见二龙汲水，双媓蛋的故事。
（2）佛阁
佛阁居秦皇古道之村西端，座西朝东典型的虎脊龟背建筑，前后两厅。高8.4米，长12.8米，宽12.6 米。三世佛高1.15米，壁画达摩东进传经授业普度众生，厅外老张爷怒吼口不瞑。门厅高4.8 米，宽11.6米，长14.3 米。立纪念碑两挺，二龙戏珠压顶赑屃驮碑的典故的实物就在这里。门前有小官寖。
（3）文昌阁
文昌阁居秦皇古道之村中央，高8.2米，长15.3 米，宽8.8 米。上供文曲星毕干，后杨希思建议增供文诗书词四圣。
二、古院落
北平望古院落继承明清建筑瓦房连片石土木结构，平房诸多木石结构，各种窑洞风格各异，木石房四梁八柱椽柃结构的都有，古木楼两座，内土窑外石土屋的院落剩的不多了。
1、窑洞
用木材或依堾垫土拱牛（暄台），用石头依牛背垒石头合牛后，用石灰粥灌顶而成后，填壕砸房。
①、脱壳窑
用土或木林拱牛，用炉灰拌石灰浆，把和好的炉灰浆垫在牛背而成。
②、灰块窑
拱牛同上。把备好的灰块依牛背而垫，再灌石灰浆而成。
③、泥坯窑
这种窑是平望人首创，解放初发现。何时所创无考。上个世纪盛行，至今还有一半人居住，另一半翻新成现代房。其特点：A、冬暖夏凉，仅次于土窑洞；B、节省建材；C、节约劳动力；D、就地取材。其做法：a、制作泥网（泥坯，平望人称抹泥网子）。用料：麦秸（把长麦秸轧成柔软而带绒）、当地白土。时间最好在麦收后，天气炎热，泥坯速干结实。b、用木板或铁板做成长40公分，宽20公分，后4—5公分的矩形模具两头按把手。自己制或借用他人的（铁质的模具最好用，光滑，好往上提）。C、和泥：先把土和麦秸准备好，倒水，放麦秸，因用量大，用铁锹太慢，就用脚踩泥，二齿或三齿钩，把泥和好。d、抹泥网块。把模子放平，将泥放在模子内，用拳头或用木棒杵实，再用泥板抹平，拔起模子后再做第二块。
2、瓦房
北平望村现存的瓦房数目不多，仅存 四十余处。其特点是冬暖夏凉，冬天房上不用扫雪，夏天下雨不用担心漏雨。其建筑风格是木石结构，房顶中间高，两边低，坡度很大，目的是方便排水，还能增强房顶的承受力。像这样的房屋，大多为当时有钱的人家所建，没有一定经济基础的人家是建不起这样的房屋的。
3、四合院
北平望村大部分四合院（三合院）都是完全用石头垒成，不仅结实，而且美观。在石头墙的前墙上每块石头都是用刚钻穿道，一寸三錾（道），有的墙面是虎皮点的，而且房上的水口全部是经过石雕艺术加工过的石头，，美观耐用。
4、古门楼
北平望村的门楼各式各样，都非常具有别致的艺术风格。有石头建的，有青砖建的，还有木质结构的（但不是完全木质，大都是上面为木头，下面为石头或青砖）。
三、古戏楼
1、坐落在永安桥上的刚拆建立农民公园。
2、坐落在通济桥右边的，瓦房脊顶被烧毁。
3、唱戏闹鬼被拆的破戏楼台仍然悲伤地躺在文昌阁西边。
四、古井
过去，北平望村十年九旱，村民种地只能靠天吃饭，而且饮水只有靠天上的雨水，为了解决基本的生活用水，人们在村里打了好多眼旱井，据不完全统计，北平望村有98眼古井。遇到下雨的天气，尽量把多的雨水灌倒井里。像这样的井，一般深10米多，井口直径大约40公分，井底直径大约8米，灌满一口井的话，可以供当时20口人吃上半年，原因是井的上半部有漏水现象。到了第二年的春天，由于井水已经干涸，人们还得到村西四五里的五柳村、五里寺村担水，运水之艰辛，让平望的百姓苦不堪言。由此可见，当时平望的古井还是给村民带来了很多的方便，没有古井，人们不知还要多受多少罪，或者说没有古井平望人民就无法生存。由于时代的变迁，现在的许多古井都被人为填平了。
五、古墓葬
古墓在北平望颇多，在南切坡挖出花墓全是宋以前的陪葬品，当时还有一座掩埋在地内。其他杨氏古墓（1）（3）都有墓碑。
六、壁画
各个庙内的墙上全是优秀的壁画，现存老母庙比较完善。
七、艺术品
平望剪纸艺术由来已久，石雕木雕砖雕保持其艺术风格。
八、古建筑及文物
1、古建筑两桥担三阁都有几百年的历史，古庙古楼颇多，古峰火台有三千年历史，村外三桥现有两桥，虽年久失修，但雄姿还在。
2、文物明清盘碟碗铜器及生活用具。庙碑墓碑，值得提及的是双龙戏珠压顶赑屃驮的碑和关帝庙供桌石工桌裙。
九、古桥
北平望有永安桥、通济桥、善友桥、淑贞桥（寡妇桥）、界（大通）桥等多座古桥，都建于北平望秦皇古道上。该素有两桥担街架，三阁居央端之说。
1、永安桥
相传元时所建，1913年，即康熙甲午年间农历七八月时连续七昼夜暴雨肆虐，将桥湧去于半，平望铺的人奋起重修。解放后多有修建扩建，为平望人脊梁，现为农民公园。
2、同济桥
明时所建，据传桥名系秦皇携李斯赵高游经时信口提及，后人借语命之。（包扩永安桥）是官寖溢水道。平望俚语“北村里拿事的多，掫了戏楼盖大桥”
3、善友桥
井陉雍正县志载：全县26座桥，其中第十八座桥为平望桥，在本县东北六十里平望村。此桥建于明朝正德十五年（1521年），清康熙十八年重修，当地人称为“善友桥”。此碑修公路时以埋在公路下，只有人记录了年号和名称，没记碑文，惜哉。
4、淑贞桥（俗名寡妇桥）
寡妇桥在平望东一里多之地（相传是寡妇所修）。桥宽有2.5米，长有十余米，桥上有小石柱，镶花栏板，因风雨摧残年久失色，花纹已经残缺不全。
5、大通桥（井陉和获鹿的界桥，也称界桥。）
寡妇桥再往东有二里，为大通桥。俚言称为大桥，界桥，创于何年无考。
以上五桥均为石拱桥半月圈，随经数百年拱圈至今除善友桥外其余仍在，永安桥扩建为农民公园，其它都已破损。
12、非物质文化遗产
一、民间文学
1、秦皇巡经平望岭
公元前221年，秦统一六国后，遂连接燕赵秦古长城。前219年又赶走了入侵的匈奴，秦始皇觉得万事大吉一面派人建阿房宫筑秦皇陵，一面四处巡游遍赏大好河山，顺便寻求长生不死的灵丹妙药。
秦始皇第一次巡游，由赵高李斯陪同带领人马，浩浩荡荡直奔山海关。这天走到太行五陉地面，休于天户，突然心血来潮想起蔓葭拒燕的故事。就命令东渡绵蔓河，来到蔓葭地面看看连城垣也没有，有些扫兴，于是顺着古战场一路走来。在五里坡歇息片甲，赵高马上递茶伺候，他怎么也想不到在这个弹丸之地中山能打败燕国？秦始皇饮茶处后来建起了平望茶社，至今尚存。
秦人起程，顺着沟路前行，一来秦皇累了，二来春天沟风紧，秦皇坐的轿子晃晃悠悠，他就迷迷糊糊打起瞌睡。到平望岭时遇一土阁，由于阁窄轿轴碰了一下，秦皇醒过来，过一沟时，轿车左轱辘陷跌，众兵卒一齐上前抬过。李斯讽刺赵高：“赵相，这叫同济桥吧？”赵高张了张嘴，斜了李斯一眼。接着又过一沟赵高搭得宽而牢固，平平安安过去了。赵高自矜地说：“这算永安吧？”后来平望人建西桥叫同济桥东桥叫永安桥这是后话。
秦皇一行人这时已到黄昏，择一平坦之地夜宿，他问这是什么地方，赵高献媚道：“这乃石土磬也，石者谓我主江山，土者百姓衣食 ，磬是天皇佑主之意。”秦皇便兴然睡去，一是鞍马劳顿，二春天顺沟风紧，他一松弛感冒就袭来。迷糊之际，朦胧中忽见玉皇大帝从烽火台方向飘然而至，身后跟随调顺二土王，秦始皇连忙起身朝拜。只见一纸落下来，玉皇大帝等飘然而去。秦始皇猛醒，惊出一身冷汗，手中真攥着一纸，慌忙叫赵李来见。三人展开一看上书“调顺伴主，杏移恙残，游至酣尽，晨行暮休。”百读不解其意。秦始皇病又加重，只好再住一天。秦始皇翻来覆去睡不着连夜叫赵李二人参解偈语，李斯信口胡诌：“玉皇大帝让我和赵相像调顺二天王一样，永远陪伴在您身旁，天明即行，天晚即歇，我主不必多虑。”由于李斯的胡言乱解，迷惑了秦始皇丧命沙滩。
后人在盘道的烽火台下修建了玉皇大帝庙，庙的两侧小庙内只有一个天王，左调（广目天王魔礼红掌碧玉琵琶，辕调。）右顺（持国天王魔礼寿掌紫金龙花虎貂，职顺）不见风雨二天王（因此我们这个地区伏旱秋涝，十年九旱）。这是纪念秦始皇巡经的传说还是另有故事我也不知道。原来的石土磬，只用作耕地，改革开放后都建起了民宅。秦始皇巡经放鸾架的地方，还建过鸾架堂，并且历朝都有重修。至于玉皇大帝留下的偈书，给人们留下很多解释的版本和无穷的遐想。关于村里桥的名字，是否由赵高李斯调侃留下也说不清楚，反正现在西同济桥东永安桥名子不变。
2、古驿道
被遗忘的驿道
远古时代，轩辕黄帝与蚩尤在涿鹿大战，大雾迷其南北。黄帝命风后造指南车，打败蚩尤，平定了北方。之后，出兵征讨西方部落，在太行山井陉口开出一条通往山西的行军大道。此道从古井陉口的土门，进入井陉境内，经胡申和北平望，入威州渡绵蔓河，上青石岭，到横涧越凤山，在天长穿城而过，至娘子关进入山西地界。后来，此路就成为咸阳及长安经燕赵大地到魏晋的古驿道。
白驹过隙，岁月蹉跎，不知过了多少年，历几个朝代。河南（指黄河南诸省）有一人到井陉任知县，他看到井陉农民十分贫苦，而背负的赋税却相当高。他莫名其妙究其原因，就徒步井陉的山川村落遍境，实地勘察。经过分析果然明白了，这种原因就出在这条古驿道上。这条驿道所经过的地方，全是井陉境内最好的地方，粮丰地沃。如威州矿区井陉三川占二，当初轩辕黄帝开路是为了行军便当，却不知成为后来皇帝及大臣们征收赋税的依据。于是，这位好心的知县，觉得有必要把驿道改一改。找一条能反映井陉全貌的道路，经过他的精心勘察设计。则把古驿道改到了从土门南行经上安，上白头石岭，传越五里铺微水，渡绵河与甘淘河交汇处，这里正是水流湍急的地方。过北张村又渡绵河穿郝西河上三家店东窑岭，下河东坡再渡河才到井陉城（天长）。所走之处，除去山路就是渡河，后来井陉的赋税果然降了下来。
这一条被人们遗忘了的走了五千年的道路，到现在却有一段因临村个别人的行为矛盾，一直无法开通，岂不是太可惜了吗？
3、烽火台
平望岭的两座烽火台，记述了蔓葭拒燕的一段历史传说，至今为人们津津乐道。
当年，中山国虽然是个小国，又是鲜卑族人数很少。可这里人和地利富庶，赵燕魏大国都垂涎般诡探着。他们多次侵犯都被反击化解，燕郡马耶律杰雄献计，认为中山西南重镇蔓葭没有城垣，就请求带兵偷袭。
耶律杰雄带人兵分两路自东大道，南山路悄悄袭来。他们在南山一露头，守护在平望岭烽火台的残疾老兵冯然就发现了，就急急忙忙燃起信号烟。杨树峪岭的烽火台也马上燃起信香，这时蔓葭守将龙狄庆和，以及城山寨青龙寨四瓦寨的守军马上整装出发，一齐迎敌。
耶律杰雄没有想到，在平望岭一个毫不起眼的地方，坏了自己的大事。就派兵先灭掉烽火台人员，冯然面对蚁涌蜂攒的敌军，毫不畏惧，搬起早备好的石块，狠狠地砸向敌人。冯然虽然年老腿拐，砸死砸伤了不少士兵，有的不再向前。燕军吏怒吼鞭抽士兵猛冲，敌兵冲上台阶冯然操起青铜戈连挑俩人。不料，敌人一个冷箭把冯然的右臂射伤，施不动兵器，燕军吏喊：“抓活的”。冯然无奈，面对众多敌人来捉凌然不惧，泰然自若，器宇轩昂地翻身跳下烽火台，宁死不屈，为国捐躯，英勇就义。
冯然为中山军赢得时间，龙狄庆和与三寨兵马合在一起，虽然人员没有燕军多，但有备之军对抗长途跋涉的疲惫之兵加之英勇奋战，真所谓以一当十。本来燕军是不义之师，士兵士气不足因此不堪一击，他们相遇在杨树岭下的五里坡处。一场混战燕军死伤无数，耶律杰雄一看偷袭破败，拨马就逃。龙狄庆和率何陈二守备紧追不舍，在杨树峪对面岭上，展开厮杀。耶律杰雄一时心慌手慢被龙狄庆和一棍打得脑浆迸裂，死于非命，中山军大获全胜。
中山国隆重表彰了龙狄庆和，为他加官进爵，为士兵进行赏赐，冯然树为英雄。龙狄庆和打死耶律郡马的地方叫成龙王岗。蔓葭之战小国胜大的战斗，一时传为佳话。
4、古槐
我们村原有三棵古槐，分大中小三个层次。走进北平望，首先进入人们视线的就是这三棵千年古槐。外来客人看到这三棵古槐保存的如此完好，无不啧啧称奇，岂不知这三棵古槐都有它的坎坷经历，和鲜为人知的故事。
最为不幸的就是仅次于大槐树的那一棵，人们是再也看不到它了，它和树下人家的命运息息相关。既然它已经消失，我们就没有必要去追述它那段惨痛的往事了。
现在我们先从这棵小槐说起，这棵树虽然个子小一点，但并不说明它的年纪小。北平望再往上推二十辈人，也无人知道它出生在那一个世纪。但它有一个寥寥无几人知道的故事，却耐人寻味。多年前，树下住着的一户人家，家道兴旺，日子过得红红火火。但门前这棵空心槐树，总觉得它和家景格格不入，所以决定要砍掉它。于是有一天主人亲自提着斧头向树身砍去，这一斧子用力较猛，砍进树身足有二寸有余。当他费劲拔出斧头时，奇怪的事情发生了，分明看到顺着斧头滴滴流淌着，鲜红血一样的水。这一现象惊呆了主人，不敢再砍。结果，女主人头痛不至，不出三天主妇吐血而亡。自此家道日衰一蹶不振，不知经过多少年，才算度过那段艰难的岁月。小槐的性命虽然保存下来，但却难以长成像老槐一样的参天大树。这是否与那次被砍有关，不得而知。
说罢小槐说老槐，不知那一年，老槐下的一家人。感到这么大的一棵树，让它白长了千年，连一点财富也没有得到，这太不上算。不如把它卖掉，不管能得多少钱，反正白得总不吃亏，于是就寻觅买家。于是，获鹿的一个木匠找来想卖，两人六百元谈妥成交。买家觉得买到一棵参天大树，是天大的便宜，心里暗暗高兴。可又担心怕树空，就找来一把剧子，爬上树找一枝可疑树枝剧下来，一看木实如铁，便宜到家了，就喜滋滋回家取钱。卖家也觉得收入可观，在两家高兴之余，谁也想不到，天公不作美。当木匠高高兴兴回家拿钱的时候，一进门却傻了眼。一家三口人在家里有的哭有的笑，有的唱有的闹。突来的变故，把木匠吓得一屁股坐在地上，不知所措。当然关于买卖树的事情只能搁浅。
千年老槐也长长舒了口气，总算没有白活历经沧桑的千年。
5、杨氏家训
灯火非添油不明，家道非积德不兴。一时高下在于巧，千秋胜负在于德。世间道理皆坎坷，慎思明辨前景宽。国君族长家父兄，博学笃行诚事天。待人接物讲中信，己所不欲勿施人。孝养父母及长辈，教子严亲及孙甥。兄友弟恭知会意，兄弟姐妹要关心。社会奉事敬师长，礼敬大众舒仁心。中下有心要尽责，一念不生名为忠。言旁有人则为信，说话出口要守信。承受委屈行规矩，事事处处尊重人。洁身自爱知节和，无礼则危礼则安。克己制欲不涉乱，转正心思德为先。求尽义务不欲权，言行思虑不许贪。不偏不倚举止义，俯仰无愧事对天。尽心竭力想大家，遵礼守义心理安。廉洁自律处世道，武不怕死文孝廉。为人处事要忌惮，任意而为起祸端。陪植善根做善事，祸从口出要慎言。经营商货不开铺，切记为农不为官。杨门子弟需瑾记，一生平安苦也甘。
6、李氏家训
家规祖训
祖训
忠厚传家久 诗书继世长
仁义礼智信 温良恭俭让
勤是摇钱树 俭是聚宝盆
家规
不可弃宗忘祖 不可虐待父母
不可兄弟不睦 不可邻里不和
不可离妻别子 不可朋友无义
不可诗书不读 不可滥用钱财
不可狂言出语 不可凌气欺人
不可以强制弱 不可爱富嫌贫
不可弃业荡产 不可偷盗赌博
不可乱纪国法 不可叛国投敌
祖训谨句四十条
水有源，木有本，人要有祖宗
祖宗虽远，祭祀宜诚。
1、继祖宗一脉真传，克勤克俭。
2、示儿孙两条正路，唯读唯耕。
3、忠厚传家久，诗书继世长。
4、一生勤为本，百代诚作基。
5、在家要尽孝，为国要尽忠。
6、积善之家，必有余庆。
7、老实常在，脱空常败。
8、子孙虽愚，诗书长读。
9、寒门生贵子，白屋出公卿
10、将相本无种，男儿当自强
11、路在人走，事在人为
12、做老实人，说老实话，办老实事
13、做人要谦逊，居家要和平，教子要上进，吃穿要温饱
14、穿娇养，吃娇养，千万别惯没人样
15、出门三辈小，见人要施礼。
16、在家敬父母，何必远烧香。
17、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
18、妻贤何愁家不富，子孝何须父向前。
19、家业有时为来往，还钱常记借钱时。
20、勤借勤还，再借不难。
21、常将有日思无日，莫待无时思有时。
22、新三年旧三年，缝缝补补又三年。
23、和谦为贵，勤俭是珍。
24、德从宽处理，福向俭中求。
25、虚心处事，与人为善。
26、知足常乐，能忍自安。
27、人无信不立，天有日方明。
28、有理不在声高，无理寸步难行。
29、话到口头留半句，理从是处让三分。
30、为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。
31、善恶到头终有报，只待来早与来迟。
32、莫道眼前无报应，分明折在子孙还。
33、打人别打脸，骂人别揭短。
34、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
35、大道劝人三件事，戒酒除花莫赌钱
36、言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。
37、礼之用和为贵，德不孤必有邻。
38、国有史，方有志，家有训。
二、民间音乐
北平望民间音乐有京胡、二胡、板胡、横笛、唢呐、鼓板、梆子、小鼓、钹、锣、碰铃、葫芦丝等，这些乐器都是在戏剧和舞蹈中做伴奏或独奏用的。
大鼓、大钹、小钹、锣这些乐器庆典庙会、欢度年节、婚丧嫁娶时所用。至今这些乐器我村还有很多人精通应用。
三、民间舞蹈---梅花洛
1、梅花洛简介：北平望梅花洛属井陉拉花范畴，与固底拉花有相似之处，由于特点鲜明，自古以“梅花洛”传承至今。六百年前明太祖洪武年间，由于连年战争，大批平民迁居他乡，梅花洛以当时流浪的祝氏家族沿街乞讨为主题，以当时社会动荡和民不聊生的社会为场景，刻画了员外、女儿、公子、佣人栩栩如生的人物形象，真实的再现了当时的社会背景，同时也寓含了当时人民渴望安居乐业的美好愿望，具有感悟历史、传承文化、追求和平的历史价值。起初人们只是把此舞蹈当作节日的戏乐,流经数百年岁月，一代代老艺人传承，才感悟以傲立霜雪的梅花喻人，最终成就了北平望拉花《梅花洛》这一宝贵的民间艺术。
北平望梅花洛历经几百多年的沧桑历史，现已成为井陉独树一帜的民间舞蹈。此舞蹈典雅古朴，动作优美，设老生一人，老旦一名，打霸王鞭的小旦四名，持四块竹板瓦的小生两人，浪荡公子一人，傻小子一人。涌现过很多优秀角色。经不断改进后为梅花洛子，人数大增。
说起北平望村的‘洛子’，还有很多脍炙人口的故事。过去的梅花洛叫‘拉花洛子’富有井陉拉花的风韵，蹲胯、掰腕儿、扭臀一招一势都是硬功夫。一个老汉、一个丑婆老太太、四条霸王鞭子（饰姑娘）、两个四块瓦（小伙儿）、一个浪荡公子、一个傻小子。‘洛子’的来源有两种说法：一是明末有位明将，被清军擒住，控在抱犊寨山头。山村的侠客扮作艺人，‘霸王鞭’是竹节钢鞭，‘四块瓦’是飞镖，以表演节目为名，趁敌军松懈，救下明将，杀出重围。他们的唱词很大气，如“柳广站，弟兄三，三人结拜在桃园，关公二啊，张飞三，留下那刘备，数他大呀啊，保着那刘备坐西川。”非常震撼，富有志士气概；二是一崔家人元末明初，在山西大槐树往河北迁徙时，全家扮作艺人，靠边卖唱赚饭吃，边迁徙遗留。如唱词“正月里来正月正，正月十五挂红灯，红灯挂在大门外，单等四哥来上工，上工先挑两担水，嗯哼哼！”有民间浓厚的乡土气息。
在井陉拉花的三个流派中，人们称‘固底拉花一片功’，可是我们村的‘拉花洛子’却在那里拔了帽、掐了花。事情是这样的。那时候无论是‘拉花’还是‘洛子’全部由男人们饰演。无论那个流派的拉花，都是扮成一半男青年一半女青年。固底村一郝姓女青年，虽然没有出过场，但是拉花的男女角色她在私下已练得炉火纯青。某年正月，平望的‘洛子’在固底演出，那里的男女老少悉数观看，郝女子亦在其中，一个打四块瓦的男青年，优美的扮像、潇洒地动作、干净利落的脚步、恰到好处的手势深深地吸引了她。‘洛子’演出换个场地，她就跟个场地，目不转睛得专门看这个青年。转眼第二年的春节后，郝女子期待着这个打四块瓦的俊俏青年。平望的‘洛子’到来，她急速瞅打四块瓦的人，尽管这俩青年都好，可不象是去年那个，她有些失望，再仔细一看，去年的小伙子变成了拿霸王鞭的女角儿。这个‘霸王鞭’妩媚的面容、娇柔的动作，触动了她的心弦，她的目光随着他的表情和动作游移。自此之后，这个女青年朝思暮想那个虎虎生风和俊眉俏眼合为一体的男青年。又是一年闹春时节，平望‘洛子’再到固底，郝姓女青年早在村口等待。那个‘四块瓦’、‘霸王鞭’又成了手握铜钹、头戴毡帽得矍铄老人，那稳健的步伐、忠厚的面孔，使她神魂颠倒。她想：“那血气方刚的‘四块瓦’是我目前的白马王子，；娇媚的‘霸王鞭’和他能在一起生活时，会对自己体贴照顾，可以天长地久；那坚强乐观的老头儿，正是自己想在晚年陪着的伴儿。那时候农村里有‘正月里题亲两不成’的说法。过罢正月，女方打听他叫杨全义（英的）主动提亲，很快二人满意地结为夫妻。共同的艺术追求，使他们愉快、和谐、美满地度过一生。
还有个滑稽事，是这样的：在日寇侵占井陉城时，一军曹头领听说井陉拉花是艺术界的一绝。他让‘皇协军’头目把井陉挂拉花的节目都调到城里，一睹为快。这军曹看到北平望的拉花洛子时，被一个饰‘霸王鞭’的演员吸引得神魂出窍，咿咿呀呀地比划着，意思是要让‘皇协军’头目，把这个‘霸王鞭’‘女孩’留下来过夜，这个‘皇协军’头目，找到带队的杨全义，说明来意。杨全义说：“这是个男孩子！”日寇军曹和‘皇协军’头目不信。杨全义让这个‘霸王鞭’演员杨栓保，当着‘皇协军’头目撒尿，才躲过一截。
平望拉花‘洛子’，无论那个角色都有出彩人物涌现。譬如饰演丑婆老太太的杨过兵，不仅把‘洛子’的基本功学到手，而且多次模仿、学习中老年妇女的动作、语调，他母亲就是参照的榜样，他应运到艺术表演中，受到观众的欢迎；杨金金小时候饰演‘傻小子’傻中带憨，让人看了忍俊不禁，一次在获鹿胡申、三庄（杨、段、薛）演出后，观众给他的口袋儿里放的糖果都溢出来了；拿钹的老汉饰演者杨瑞生子承父业，也有突出的表现。
整体表现不错的一组饰演者：老汉杨瑞生、丑婆杨过兵、‘四块瓦’杨新珍、李玉良（四妮）、四条‘霸王鞭’李三友、杨爱琴、郝德清、杨彦兵、‘浪荡公子’杨贵成、‘傻小子’冯金树。他们这一组年龄差距小，能把文化元素融入唱腔，而且都有其他文艺表演的基础。
后来这个节目，更名为‘梅花洛子’被批准为市级非物质文化遗产，传承人杨海星和李海旺做了突出的贡献。
2、调查研究、挖掘整理保护工作情况和主要成果
在县文化馆的大力支持下创立梅花洛艺术研究会，并建章立制。收集了更多相关素材，走访更多技艺精湛的老艺人，对剧中不完善的情节去陈更新，并加大服装及设施的投资，将梅花洛精神发扬光大。
3、项目保护总体规划和目标
在井陉县文化馆和镇文化站的大力支持下，建立了 ”北平望梅花洛艺术研究会”并建章立制，依据发展规划，循序渐进，对艺人及专业人员实行有偿工资制，设立专人管理，加大创新发展力度，力争使我们的投资规模达到20万元目标。建立一支有文化，有素质的专业团队。拿得起，放得下。
4、传习活动开展情况及主要成果
每年农闲季节和暑假期间，由村老艺人亲自上课传授梅花洛艺术，培养了一批又一批新队员，并组织排练活动，参加省、市、县组织的大型的文化体育演出，备受欢迎。伴随着古稀老人的舞姿，聆听着顽童天真的歌声，仿佛使人投身到了拉花《梅花洛》艺术的殿堂。
5、传承谱系
第一代：杨凤来（1872年）；第二代：杨全仁（1892年）；
第三代:杨全义（1898年）；第四代:杨全贵（1903年）；
第五代:杨昌锁（1931年）；第六代：杨国兵（1938年）；
第七代:杨海新（1955年）；第八代：杨秋芳（1963年）；
第九代：杨丽莎（1978年）；第十代：杨彩娟（1986年）；
第十一代：杨成飞（1994年）。
6、获奖情况
2008年2月，荣获井陉县民间艺术节一等奖；
2008年6月，荣获省会舞蹈大赛二等奖；
2009年10月，荣获首届拉花艺术节三等奖；
2009年11月，荣获井陉县中小学拉花艺术展演赛二等奖。
四、传统戏剧（山西梆子小歌剧）
1、传统戏剧山西梆子剧团是我村传承几朝几代，传统剧目有“打金枝”“三娘教子”“走山”“大报仇”“辕门斩子”“扫坟”等，涌现出“天生丑”李禄子“吼破天”李文学“金嗓子”张全顺“娇小姐”杨景瑞等。遗留下“文祥唱老旦，迟早坏了那点事。”“喜得撩戏帘脸又朝前了。”等笑话和俗语。特殊时期杨杰元李成华等演得“红灯记”人们至今记忆犹新。
2、小歌剧也是我村的传统戏剧，演出过“白毛女”“放下你的鞭子”等。井陉第一届群众文艺汇演，李欣杨彦兵李彦庭演出的“瞧老人”小歌剧拿到了唯一的金奖，举着锦旗回到永安桥。
五、民间美术
永安桥上不乏民间美术人才，杨应科的石刻，李芳华（文才）的绘画卓尔不凡，在矿区凤山颇有影响。杨杰元在公社举办教育展览的绘画，赢得群众好评。
六、传统手工技艺
1、做粉条
2、做香
3、纺线、织布
4、荆编
5、编席子
6、编铺墩
7、搓麻绳、纳鞋底、纳鞋垫
8、做虎头鞋、猫头鞋
现在会做的人有20多个，年轻妇女基本上不会做。
七、传统医药
北平望的传统医药自古颇多，先有杨怀德的技艺，他把古典中药验方和土单方剂结合起来，治愈了很多疑难杂症，门口“杏林高风”的匾牌就是佐证。后来有杨雪生李德才李喜顺等乡土医生为民解忧。现在除医疗站外，还有两个医药店，不少人懂土单验方。
八、民俗
1、正月十一花会（庙会）
每年正月十一日，来自方圆几十里村庄都来我村汇演，有社火、秧歌、拉花、骑驴、划旱船、说唱、小品、二鬼抱跟头、猪八戒背媳妇等节目异常精彩。
2、农历四月初八庙会
这是南阳公主也有说二皇姑（普贤菩萨）坐着銮驾回莲花山探亲的节日，庙会从初一就开始了，八个人抬着銮驾，前面敲着大鼓，放着礼炮，后面八个人抬着銮驾，随后是诸神的花轿，銮驾旁有金瓜、钺斧、朝天登，日、月牌，五彩龙凤旗迎风招展，金山银山紧跟在后，几百多人队伍游街，队若长龙，在途经杨庄、胡申、谷家峪上莲花山很是气派，当日返回。初八庙会期间我村要连唱几天大戏，期间梵音缭绕，歌舞升平，热闹非凡。
3、特色食品依然保持着古旧风俗
①煎饼
②闲食
③饼斋
④年糕
⑤扒糕
⑥其他特色食品
包饺子、烙饼、做豆腐、抿须、手擀面、黏火烧、包粽子等。
九、传统故事
淑贞桥
在平望岭的秦皇古道上，北平望继村中的永安桥、同济桥，村东又建的那三座半月圈石拱桥颇引入注目，尤其是明末清初的那座淑贞桥，被人们津津乐道。桥宽2·5米，高2·5米，桥面长30余米,桥面两旁的石柱上，形态各异的石狮子栩栩如生。石柱间整齐的石拦板长达两三米，石拦板上雕刻着各类花草，蜂蝶翔舞其间。桥面坦荡如砥，平整却不光滑。人们行走在桥上面顿时心生愉悦，乏累全销。此桥俗称小桥，是相对大通桥（界桥）而言。此桥亦称寡妇桥，是一寡居霜妇出资所修，而鲜为人知的是，桥因人得名，它的官讳叫——淑贞桥。这桥现在虽因风摧雨蚀、年久失色、残缺不全已失去当年的风采，而且因改路其功能，已不足当年，但她的精神永远鼓舞着平望人，牢记着那段历史。
出资修桥的人，叫郝淑贞，系杨九成的媳妇。她娘家在北固底，由于从小父母双亡，寄居青石岭老娘家。俗话讲“亲老娘后妗子，蒗起来一阵子”毕竟不是本家，幼小的孩子疏于管理，养成了桀骜不驯的性格。裹起来的脚，不定啥时就掺开了裹脚布，因此没有人再给她裹脚，一双大脚板在当时很格眼。但是，农活针线活，她样样都能够拿得起放得下，老爷老娘拿她也当小伙子看待，挑粪、背粮什么活都能干。街坊的老人们却常说：“这双大脚，干活好，可嫁给谁啊？”吉人自有天象。北平望村的穷小子杨九成，长大成人，夏秋干农活，冬春驮脚从冯家沟往获鹿贩大瓮。这年冬一天，杨九成赶着骡子、背着盔子走到青石岭，见一女子挑着一担粪，麻利走过，心想：“能讨她作老婆，什么农活还能愁干？自己就可以放心做买卖了。”郝淑贞见这个赶着骡子背着盔子的人，是个肯干、憨厚小伙子，对他也心有独钟。天公作美，经入撺掇，俩人一拍即合，喜结连理。结了婚却被分了家，俩人无房子只有几亩坡田。二人不灰心，白手起家，他们不甘心贫穷，商商量量攒着劲过日子。九成在农田耕种完后，其它农活全由淑贞打理。九成一门心思跑买卖。夫妻同心，黄土变金，小日子逐渐红火起来。他们亦然生活俭朴、勤奋劳作，攒钱买牲口、购地、置房，几年下来在村里已成为比较富裕的家庭。夫妻二人为人良善，村民原来对大脚老婆，那歧视般的目光，大家的看法有都改变了。
风生水起的日子，却飘来不测风云。杨九成一人赶着三匹骡子驮货下获鹿，不想在小桥峪口出了事故。其中一匹骡子在跳水沟时失了前蹄，九成急忙上前施救，不幸被碰破的瓮茬划伤前额。九成也没放在心上，顺手抓起一把土捂住伤口，不顾天寒风急继续上路。他在获鹿就感有些发烧，赶回家浑身觉得烫的火烧火燎的，并失去语言功能，郝淑贞赶紧找大夫。结果诊断为破伤风，无药可医，年纪轻轻，一点小事却丧失了性命。
家里的顶梁柱折了，各种流言蜚语，接踵而来。四匹骡子、一顷地，谁来作买卖、谁来耕种？何况还有公婆需要赡养。郝淑贞知道，大厦将倾独木难支，有人准备看自己的笑话。她擦干眼泪，挺起腰板，女强人的形象就显现出来了。她想：“买卖要作，地要耕种。丈夫在家时他也要消耗，他走了，我就觅长工，只要精神在，家就不能散。让想看我笑话的人，咬水泡去吧。”想到那里她就干到那里，平时觅长工，忙时找短工，买卖照样做，庄稼有人管，日子马上恢复了往日的风采。村民们对这个八米二糠的寡妇，都刮目相看了。
日月如梭，二十年过去了，郝淑贞寡居的日子，家境不仅没有衰败，而且发展的有钱、有粮、有田、有家当。她和小叔子一起又体面地送走了公婆，可自己也慢慢步入了老人行列。所觅的长工都是靠得住的老伙计，拿主家的事情当自家的做，这些买卖、农活、家务都是轻车熟路了，不再郝淑贞特别操心。人不太劳累，加之又上了年纪，睡眠时间也短了。这天，她躺在土炕上，老觉得有一双眼睛盯着自己。啊！那是他的眼睛，丈夫的眼睛，直愣愣的。没有话说，眼睛里冒着星光，分明在述说什么？她想起了丈夫昔日的风采，临终时的无奈，想起峪沟那犬牙交错的路面。她激灵灵坐起来，由迷茫到清晰,那段刻骨铭心的悲惨又浮现在脑海。突然，脑海里恍惚间飞来一座桥，一座石桥。对，如果架起一座石桥，九成就不会走，说不定他还能踏着桥面归来？郝淑贞睡意全消。穿起衣服，拿钥匙开柜把银元，铜币整理一番，重新锁上。转悠着喂骡子、看粮仓彻夜难眠。时至五更，长工来准备到冯家沟驮脚。淑贞说：“今天别去了，咱找人盖（建）桥。”长工一时没摸着头脑，他略一思忖“干活不随主，终究二百五”也就爽快的答应了。
郝淑贞要建桥的消息一传开，全村引起了不下的震动。有人赞扬，有人嘲笑，说什么凭一己之力，建一座桥为别人使用，傻不傻？也有人说，寡妇她有俩钱就吃饱撑着了，闹个半拉子工程看她怎么办？淑贞全不把这些话放在心上，觅了六七个人来建桥，施工就开始了。眼看地基扎好，直墙垒砌，不想农历八月初某日，下了场大雨，山洪暴发，工程被冲毁。那些智叟们的各种议论都上升到神仙、天道的高度，也有人说这下把寡妇闹垮了。淑贞全不管这些，她怨自己选择的时间有问题，过了九月九建桥工作重新启动。眼看大圈就要合拢，淑贞家的钱、粮告罄，淑贞咬牙就卖骡子、卖地，她决心把桥建成。
善人善事的义举，总是有人追随的。村里各家族的家族长们坐不住了，他们不约而同聚在一起。有人说：“咱们这些七尺男儿臊不臊？一个寡妇家快把一座桥建起来了，还有人说风凉话，看着人家卖牲口、卖地，难道我们是铁石心肠？就不怕别村的人们戳我们的脊梁骨？”一石激起千层浪，大家各自憋着一团无名劲儿，顿时爆发出来。都纷纷表示本家族一定有人出人，有力出力。平望人就是有一种说到做到的传统，当时也处于冬季农闲时机，家族长一发话，青壮劳力、能工巧匠就迫不及待，到了施工现场。
突然建桥工地来了那么多人，工头马上回家报告。郝淑贞立即请人支大锅，蒸窝窝，熬疙瘩捞饭。结果到吃饭时分，还是只回来原来那几个人，急得淑贞就召集本家族的人，挨家挨户送饭，反馈回来的信息是不要工钱、不吃饭。原来施工的人们从那天起，也都表示再不拿工钱、不再吃饭，而且还有人去退工钱，淑贞当然不要。
在建桥工地上，很快形成一种团结协作，能者为师的新气象。运石的运石，砌磊的砌磊，时间不长，大圈合拢，桥傍砌平，基础牢固了。路面怎样建设，大家聚思广议、献言献策。把桥面拉长，足有30余米，桥路面平整，桥的女儿墙，两两相砌得对缝严细。两旁立得石柱和护石拦板，锦上添花也是君子所为，能工巧匠们各自发挥才能，石柱上雕刻着形态各异的狮子，活跃喜庆。平整的石拦板，里外都雕刻着花花草草，蝴蝶、蜜蜂、飞鸟腾舞其中，简直就是一座工艺桥。
桥建成竣工，有人说：“把老太太请来看一看。”在场长者激动地说：“一定要用花轿抬来！”一呼百应，年轻人争先前后，强性拉拽着老太太上花轿，抬到桥面上。锣鼓、鞭炮、唢呐声响彻旷野幽谷。郝淑贞百感交集，微笑地踱在桥面上摸摸石狮子、看看拦板花草，心里默念着：“九成回来吧，有了桥，就会人不跌跤，牲口不失蹄啦！”
桥建成，得有个名字。前有“善友”，后有“大通”，有点文墨的人，起过不少名字，但不是张三说不好，就是李四不赞成。有人建议就叫上老太太的名字，可老太太叫什么却无人知道，总不能叫郝老太太桥，或郝寡妇桥。旧社会人们从来不把妇女的名字叫出来，不是贾大姐，就是王三姐。怎么办？长者有办法，就请老伴和郝老太太唠嗑，套出了她的名字，“淑贞桥”当时就成了北平望村的一张名片。
桥名大家意见同意了，杨家却有人背后议论：“老太太的功绩，不是只起个桥名能够表达的。她孝敬公婆、提携弟兄、和睦乡里、为人表率堪为女杰。”村里各家族长也觉的得给老太太作点什么？集思广议，大家就将一面“淑洁堪贞”的匾牌，悬挂在杨家门上，以褒扬郝淑贞对村里的贡献。
当我们走上这座桥，就会对这位女杰肃然起敬。虽然淑贞桥已失去当年的功能和风采，但是，郝淑贞的事迹，一直鼓舞着北平望人，永远传承着她的精神去奉献、团结，努力建设自己的家乡。
贾跛子学艺
在清中叶，北平望村出了位武学宗师——贾跛子（佚名），乡音传讹都说成“老婆子”了。他学艺的过程，有一段传奇的故事。
清乾隆年间，民间虽然仍有反清复明的事情，但是由于清朝廷文字狱的高压，草木皆兵也冤枉了不少官员。某州一官员，诗写有关“清风明月”之句，就遭诬陷被满门斩首。其家义仆周某，觉得这是个天大的冤枉。关键时刻，就凭着其卓绝的武功和给主人留下一点骨血的打算。施展他的卓越轻功，携起主人不足两岁的女儿，杀出重围，逃之夭夭。迤逦转辗到绵蔓河畔，就在簸箕掌下的威东头，以李姓的父女名义隐居下来。
日月如梭，15年过去了，当年的女婴已出落成如花似玉的大姑娘。该让她寻亲出嫁了，周李某想：“人的一生，最重要的是平安，作最普通的平民百姓才是最大的幸福。当官不慎易贬、易被杀，富了发家易遭偷遭抢，都会招来不尽的烦恼。给丫头找婆家，必须让她无后顾之忧，才能了去自己的心愿。”
这天，威州集，周李某在集市上转悠。忽见前面人头攒动，一片嬉笑喧哗，他就情不自禁地凑了过去。原来在一个铁货摊前，一个小伙子卖了把铁锨，摊主多找回小伙子一些钱。小伙子诚恳地跟摊主重新算账，把钱退了回去，引得周边一片赞扬。周李某看这个小伙子虽然得过小儿麻痹，跛了腿脚，却是相貌堂堂。特别是小伙子诚实的为人，颇受人信赖。于是他就上前一步问明小伙子的姓名地址，找人说合，贾跛子和周李某的女儿，顺理成章地结成连理。
当然，她和贾跛子过了事（结婚），姑娘虽然对这门亲事并不十分满意。碍于当时父母之命，媒妁之言，而且婚后夫妻和谐、关系融洽，平淡的小日子就平静地开始了。可夫妻生活在一起，总免不了会有个小摩擦。这天午晌，妻子搓着麻绳儿叫丈夫起床下地，再拿绺麻。贾跛子迷糊劲儿还未消，就还了几句犟嘴话。妻子听得不顺耳，就拽住丈夫的辫子，把他按在炕沿上，抡起拳头捶打屁股。姑娘虽没有多大武功，但是经常看养父练武，耳濡目染，几招几势是不会少的，丈夫真没有还手之能、之力。这时养父周李某恰巧来看望闺女、女婿，看到这个场面就觉得很尴尬。这时贾跛子眼瞅见岳父到来，翁婿对视，（妻子背对着门口，打的起劲儿，养父到了当然看不见。）贾准备说话，只见岳父示意自己蹬妻子的脚。贾心领神会，同时又怜悯，怕把妻子的脚跺痛，只得轻轻在妻子的右脚上猛的点了一点。妻子本来是裹足后的三寸金莲，那受得住这突如其来的冲击。妻子只得双手一松，噔、噔向后退去，一屁股坐在小柜上。妻子本想再发作，见养父到来，本来这也是闹着玩儿，只得噗嗤一笑，夫妻俩马上招待父亲。周李某想教训闺女，贾马上解释，说赖自己瞌睡。父女、翁婿，恢复了正常的交谈来访事由。
周李某看到刚才那个事情，想：“女儿毕竟懂一些拳脚功夫，小两口生活就免不了有些摩擦，贤婿有理没理都要受些委屈。久而久之就破坏了他们的正常生活，这和自己把女儿嫁给贤婿，向往他们过平安日子的初衷，就会背道而驰。于是就想着给贤婿传授些武艺，知道女婿道德基础不错，授艺先看德，再点拨一下就可以。学艺看悟性，刚才也看到了，女婿的悟性也没问题。关键有两条，一、女婿这条跛腿能否适宜？二、他的耐性、坚持性，需要考察。”周李某陷入了深思，贾见岳父心不在焉，马上递茶缓解气氛。周李某喝完一杯茶，站起来说：“他姐夫，你傍晚到东头家里来一下。”
周李某回到家，找条口袋，装了一百余斤豆子。傍晚，女婿按时赶到。岳父让他把豆子扛回家，推辞一番后，岳父说：“口袋有些破旧，路上可不敢乱放歇肩！”贾满口答应，扛上豆子，告辞出发。他在前面走，却不知岳父趁着月色尾随在后面，时刻观察着自己。过了鬼脸坡，贾确实感倒有些劳累，也想放下口袋歇会儿。但想到岳父的嘱托，他站在那里稳稳神，就咬紧牙关，健步前行。岳父目送他进了家门，返回家里后，专门为他（女婿）设计了一套跛脚的练武方案。
疑虑解除了，经过翁婿一番沟通，翁婿加师徒的生涯，又开始了新的生活。他们首先以蹲马步、简单套路起步，磨练女婿的按时性和坚持度。在学习过程中，周李某发现女婿不仅悟性好，而且那条跛腿的灵活度也大有改善。他就提出让女婿多用那条跛腿，在练习套路前坚持半个时辰的金鸡独立，慢慢发现女婿的潜质，还真不敢小嘘。于是，全面的教学，开创了新的局面。
贾在闻鸡起舞的同时，潜移默化地把武术和平时的生产、生活，联系在一起，他的技能提高到让师父刮目相看的高度。世界上没有不透风的墙，贾的练武及其武功造诣，很怕旁人知晓，他深藏不露，但一点一滴慢慢却透露出来。村里的年青人们，相约偷看贾的习武过程，而且还有些人偷袭试探他的真实本领。无论如何，结果总是让人心服口服。这时不少人上门讨教，贾总是借故推辞。有的家长拜托，家族长说合，无奈，贾鉴于已至暮年，只得挑选了12个人，进行训练，慢慢他们在武艺卫村，团结兴村方面，都做出突出贡献。贾跛子及他的12 大弟子的名声在周边村落燥起当时。
他们都有个共同心愿：把每个人的才能充分贡献给自己的故乡。
杨万仞教子
在清嘉庆年间，杨万仞教子的事情，启迪人们应该怎样教育后代，至今都有借鉴意义。
北平望村的杨万仞生长的身材伟岸、憨厚、肯干。嘉庆年间，正是在秦皇古道上东西驮运，货物交融的黄金时期。他也就加入了驮脚贩运的大军中，虽然他的善良、憨厚、肯干赢得不少人的信赖，可是由于没有文化，账算得不清楚，先后两次被奸诈的客商捉弄。他想起了人们说得《明贤集》里有“小人狡猾心肠歹，君子公平拖上苍。一字千金价不多，会文会算有谁过。身小会文国家用，大汉空长作什么。”一方面他在买卖中结伙，同他人一起进行结算免受被欺诈，另一方面自己努力学习些文化知识。最重要的是改变观念，教育孩子去努力学习文化知识。
可是自己的两个孩子，一个希思每天疯的不着家，经常在外闯祸。另一个慎思，闷葫芦一样，推不出门子。怎么办？杨万仞针对自己孩子情况，经常请教上岁数的人们，根据孩子的发展变化有效施教，促进他们不断成长进步。
杨希思从小玩皮，捉格灵（松鼠）、掏家雀（麻雀），这些事都说得过去，关键是断不住祸害百姓。不是往别人家茅子（厕所）里扔石头，就是打了同龄孩子，还有时撵着别人家的母鸡野了蛋。三天两头就有街坊邻居找到家“告状”，杨万仞夫妻换着班儿，到左邻右舍赔礼道歉。最可气的是，某年秋，希思的叔叔摘回家一个又大又红的北瓜，就叫希思的奶奶到家里吃饭。希思的婶娘擀好面条，洗净瓜，放到面板上，拿菜刀用力一劈。结果一股刺鼻的臭气，几乎把人熏倒。更可气的是，北瓜劈开后，已发酵的大便黄汤流溢了满满一面板，弄得人束手无策。希思的奶奶、婶娘婆媳俩，收拾清洗了大半天，她们把脏瓜扔到桥沿沟（同济桥沟）不说，恶心的全家人都没心思再吃饭。希思的奶奶把这事在街里吆喝了半天，希思的叔叔查来查去，结果，邻居的孩子说是希思干的糗事。无奈，只得啼笑皆非地对哥、嫂学说一番。
经过查问，原来是由一个大孩子的挑唆，让希思选择其叔叔家的瓜地，挑选一个大个的墩子瓜。带蔓把瓜蒂旋着割下来，将瓜瓤掏尽，把大便喇到瓜内，再盖上瓜蒂。被割的裂纹不久就愈合，而且生长的特别快。这个轻易不被人觉察的“定时炸弹”就埋下了。
原来杨万仞发现希思有了错，不问青红皂白，揍一顿了事，结果希思依然不断惹祸。可这次他明白了，教育孩子只靠棍棒是不起作用的。于是他针对这件事，就事论理，让希思明白什么是对，什么是错。父子俩推心置腹谈心，在知道对错的基础上，循序渐进，树立作为一个人，应该作大家喜欢的事情，对人、对家、对村、对公、对国有益的事情，去掌握做人、办事的技能和本领。父子俩由不能见面，最后到愿意在一起谈心，逐渐达到无话不谈，有益双方进步的高度。随着年龄增长，希思变得仁义礼智、安分守纪，人们都喜爱了。
希思的进步，杨万仞也受到了启示。就想到如何教育慎思，慎思虽然很听话，但是推不出门子，可以说胆小怕事。一定把他也调领（驯教）出来，父子俩谈会儿话，慎思知道的真不少。就是不身体力行去作。响鼓不用重锤敲，于是他想到让慎思见世面，就带慎思一块跑买卖，教他吆喝，让他与人交往，让他重复算账。在家需要借东还西，就让他跑腿，让他开口尊称家族、街坊的长辈。慢慢慎思也可以单独办事了，性格变得活泼起来了。
时机成熟了，杨万仞就把两个儿子叫在一起，和他们讨论“自己长大做什么样的人？他们需要什么？”俩人儿异口同声说：“做家、国有用的人，需要本领和强壮的身体。”杨万仞说：“键壮的身体，在各种实践中去锻炼，本领从那里来？”谈了半天，三人慢慢统一了观点，认识到：本领必须在文化里汲取，知识中掌握。杨万仞表示，只要你们认真念书，我砸锅卖铁也供你们上进。俩孩子也表示：绝不辜负父亲的期望。
兄弟俩就进了私塾，他们不和别人比吃比穿，俩人刻苦学习上进，回到家里，温故知新，互相促进，俩人的文化知识突飞猛进。后来杨希思在井陉县城考中邑庠生，杨慎思在正定考中郡庠生，他们为家、为村，也是为国做了贡献，受到人们的尊敬。
杨发兴空手破枪
永安桥上，贾跛子的12大弟子，人人武德高尚、艺术高超，在清中期享有盛名。特别是他们流传的空手破枪、轻功卓绝，名声颇大。树大招风，这事就传言到某官府，官府的一个班头，捕快叫李荣。他的武功也很显赫，特别是长枪，舞起来针插不进、水泼不进，人称花枪李荣。这天李荣闲来无事，找到村里的地保，说见一见12大弟子，探讨一下空手破枪的招数。当时12大弟子年龄都不小了，已到中年，处于理性的概念，如约前来。
地保叫来12大弟子，当着李荣的面，说明他的来意，可是一听这事，人人默言。在地保和李荣的反复要求下，12大弟子才勉强说按表演的形式比划一下。李荣看罢觉得这其实是个简单的方法，也属花架子之列，无非是一躲闪，二击握枪的手，迫使弃枪。李荣就请12大弟子出代表，和他比试比试。无奈12大弟子，就让一人和李荣出招比试。由于李荣已经参透了招术，采取了虚刺、躲手的方法，破枪没有成功。一般人知道，爱武者，比试了才承认自己的招术失败。因此其余的弟子，人人捋袖抹腿，不服气，各个和李荣过了过招，结果都没有成功。都说民间的招术再精奇，也抵不过官方经过专门训练的正规方法。事后，大家在一起讨论空手破枪的事，12大弟子中一人说，师父说过，我们基本功的扎实程度、招术悟性不如杨发兴。李荣一听来了劲儿，嗖得站起来说：“你们别拿我开玩笑，高手深藏不露，我来一次就是会高手，讨教高招。那个杨什么在哪里？为什么不叫来？”地保说：“那个穷小子，马尾提豆腐，他会狗屁。”李荣说：“人不可冒像，有本领不在于穷富，你们把他给我找来。”
杨发兴，年仅二十来岁，其貌不扬，光棍一条，当然独自一人生活。家里只有几亩坡地，住在一间茅草房里，夏天漏雨，冬天透风。饥一顿饱一顿，生一顿熟一顿，勉强度日。很少人知道他是贾跛子的关门弟子。
地保和12大弟子都不同意叫杨发兴来破枪，可是也有好事者愿意看热闹。特别是有的人说杨发兴三世单传，不仅无兄弟姐妹，他家族也仅此一人，就是把他闹死了，也没有麻烦。李荣一听来劲儿了。他想12大弟子，那么好的武功，窗户口吹喇叭，名声很响，都不在话下，甭说这个没出茅庐的毛头小子。在这里就亮一亮我的本事，说：“把他叫来，咱订个生死文书，避免纠缠。”
好事的几个人，就跑去找杨发兴，结果到家，却是柴扉紧闭。他们到处寻找，发现他在李家碾坊推蹍轧面。几个人强拉硬扯，要他去空手破枪。杨发兴摇头摆手，申明：“夜里黑啊（昨天晚上）就没吃饭，甭说今啊早起（今天早晨）。咱可没那能耐，饿得前心贴后背，背不起那兴。”
几个人好说歹说，他也不怕拉扯，只顾推自己的碾。就在陷入僵局之时，有人说：“别鸡巴拽蛋，没能耐就承认㞞，充什么大尾巴狼？”杨发兴抬起头，说：“饿得你提不起裤子，你一样迈不开步”那人说：“说了半天，你小子是不承认没能耐。这样，这里守着贾家烧饼铺，只要你敢去，愿意吃什么，就吃什么，吃多少你甭管，就怕你不行，你师父的招术不行。”杨发兴想，我去不去算不了什么，但是不能说师父的招术无效，慷慨说：“说话算数？”一群人来了劲头儿，异口同声说：“言而有信，驷马难追。”他们就簇拥着杨发兴，在贾家铺子，看他吃了四个烧饼，一碗小米汤，一小碟腌咸菜。杨发兴摸摸嘴，拿起拴碾棍的猪毛绳儿，一起来到永安桥。
这时，早有人写好了空手破枪的生死文书。就有人将军：“人命关天，杨发兴说不行，就得在老爷桥上（永安桥）跪三天。”杨发兴说：“开始你们又没有说玩儿命，这不是摁着脖子割婴代啊？”有人说：“你小子吃了人家的，这时候落包，得加倍赏还。”杨发兴说：“那我就摁手印儿吧。”杨发兴摁了手印，猫腰放猪毛绳儿之际。李荣迫不及待，有些不耐烦，看到这个邋里邋遢的小子，更不放在心上。觉得这个找死的毛头小子，是地狱无门自来投。于是瞅准时机，用力拧枪，突然刺向杨发兴的左胸膛，来个一枪毙命。说时迟，那时快。枪尖儿已刺着衣服，杨发兴顺势一仰，全身倒地，躲过枪尖儿，右手托枪杆，左手化掌为刀，劈着李荣两手。我们常说十指连心，李荣不由自主松了双手。杨发兴右脚尖儿，猛得踢向李荣的枪纂。只见那条长枪，带着风声，似一条飞蛇，越过影壁墙，一直飞到老爷桥（永安桥）沟。由于李荣前刺用力过猛，刺枪扑空，惯性使然他已收不住脚，眼看就撞在影壁墙前的石板沿上，头破血流或脑浆迸裂的惨剧就要发生。杨发兴在踢枪纂时，顺势已跃起，抓住李荣的衣服，虽然衣服被扯破，李荣只是爬在影壁墙桥的石板上，胸脯被撞了一下，并无大碍。
杨发兴若无其事地捡起猪毛绳，扬长而去。李荣翻回头已不知杨发兴去向，他惭愧地跪在永安桥上，磕罢头，到桥沟里捡起他的枪，沮丧地、头也不回地走去。
杨发兴德艺双馨的表现，12大弟子认可，好事者张口结舌、难以启齿，大多数群众拍手称快。杨发兴有两下子的事，逐渐传开。这引起两个人的关注：
一个是邻居姑娘，她托人求婚。杨发兴说：“我房无一间，只两垄坡地，眼看连我自己也养活不住了，你是个好人，可是我哪还敢取媳妇儿、找老婆。”这姑娘听后，拂袖而去，非常气愤，就急着嫁了个也不富裕的家庭，且扬言报复杨发兴。
另一个是邑庠生杨希思，他发现杨发兴不仅武艺不错，而且武德高尚，是个有用之人。将来对家国有可用之处。于是，在他的倡议下，大家同意帮助杨发兴先盖个住所，一呼百应，结果筹集的钱、粮较富裕。就择一槐树后的地方，计划盖五间大瓦房。众人捧柴火焰高，撺掇义工免酬付出，七手八脚打地基、砌墙，眼看就要上梁架檩。谁也没有想到，只见一妇女，披头散发急匆匆跑来，坐在施工中央，捶胸顿足、嚎啕大哭。弄得在场人员手足无措，大家都认为是非常不利的事情。这时有人悄悄溜去，把这事儿告诉了杨希思。杨希思二话没说，在槽头牵出一匹枣红马，骑着向北走去。
杨希思骑马来到岭北玛泽，向老道长拜望、问候过。道长问：“杨先生，今到我清静之处，何意？”希思说：“想为个穷孩子盖个房子，看了个房基地，不知可否，特来请教。”道长说：“成人之美，应该到处是吉地，不防说来看看。”希思把地型地貌，四至情况细说一遍。道长双眼一合，默默摆弄着手指。一会儿，睁眼长吁一声：“先生，不才看来，此地不宜建宅，乃属五鬼闹乱之所，最好另择它处。”希思坐着躬身前侵，请教道：“可是现已有人动手建筑，麻烦大师再看一看，是否有破解良策？”道长再次琢磨一番，慢慢说：“破解之策玛？有，倒是有，可不是那么简单，千载难逢啊！”希思若有希望的说：“敬请大师赐教。”道长慢条丝缕道：“难！假如在上梁之时，能有突如其来的女性，在这里露苦色、放悲声。那么劣地变吉地，再披头散发、哭天抹泪，这里就能家族兴旺。辈辈出良人。”希思闻言悦色，哈哈大笑：“不期大师，一言中的，我正是为此犯愁而来，岂不是千载难逢我今逢吗？”俩人相视，都喜上心头，希思叩首拜别，勒马辞行。
希思归来，嘱咐大家继续施工，杨发兴一座气派的五间大瓦房顺利竣工。
石窝砸匪
民国二十年板《井陉县志料》武略人物中载：杨希思 北平望人，清邑庠生。性情刚毅，见义勇为。适有贼匪六名，到村抢夺临人张守成。杨君率领村众，尽获贼匪，舁村外石窝坑，以乱石击死。其勇敢如此。
记载不太清楚，经多位老人讲述，特还原事情经过。
张守成系外乡人。某年在北平望，租赁了杨希思东邻居临街的房子，开设了一座染坊。无非是把白布拿来染黑布、青兰布，有时还能印染狮子滚绣球、凤凰戏牡丹之类的布。张守成诚信经商，手艺精湛，买卖公平，生意红火，在村里声舆口碑不错，他特别对村里的生存环境也满意。
村是小环境，虽然不错，但国家社会环境比较混乱。当时处于清道光年间，清政府在风雨飘摇中，匪盗四起，打家劫舍的事情不断发生。张守成买卖兴隆的名声逐渐传开，树大招风，一小股贼匪早看在眼里。这年春，这伙贼匪经过周密谋划，一天早饭后，他们手持一匹白粗布，暗带凶器，来到张守成染坊门前，杨希思等不少村民都看见过有人来，正常的买卖，谁都没在意。
这伙贼匪进入张守成染坊，有明确的分工。有的假装谈生意，控制住老板、有的和干活的员工咯克、有的在屋内打开铺柜，将张家钱财洗劫一空。以后有绪退出，扬长而去。
张守成染坊被贼匪盗窃后，近上午10点时分，有人来取印花布。发现老板及家人被绑，嘴里塞着毛巾，发不出声，这才慌慌张张吆喝给干活的员工。张守城被解开后，觉得此处不安全，染坊开不成，连租房钱也缴不起了。只有带着无限的怨恨，搬出了平望村。
这件事发生后，在村里反响很大。贼匪敢而且能够在村子里作案成功，说明村子里漏洞大，不安全因素多。村长（当时叫村董）李伦、邑庠生杨希思等，一起商议，决定在永安桥的老槐树上，悬挂一口铁钟，便于集合民众，约定钟声一响，村民集合。
就在这年九月二十九，李伦在威州赶集时，有两个身穿衙役公服的人。找到李伦说要缴纳一些军费，说急着要用，还说让李伦先缴纳上，再回村收集也可以。李伦说：“我在赶集，需要军费得回村收集，虽说我先缴纳也可以，赶集也不带那么多钱，你们得到村子里取。”那俩人说：“明天，到你家取，尽快征集。”李伦说：“明天十月一，家家上坟祭祖，可顾不着。”他们不耐烦地说：“那，最近不定那天，我们先收别村的，我们去了，得快点办。”说罢，就转悠到别处去了。
到了十月初六，李伦刚吃罢早饭。六个身着公服的人，来到李伦家门口，恰巧李伦想去获鹿赶集，那些人开口就要军费。李伦看了看他们似曾相识，但又不是常来办事的公人，就说：“拿来公文，我好去给你们筹集。”这伙人马上变了脸，一人说:“在威州我们带着公文你不要，让我们近前来取，我们来取军费了，你又要公文了，你是不是故意刁难我们？”李伦把筲玛（褡裢）一颠，说：“那有不见公文，就来取钱取粮的道理？”有个人恶狠狠的说：“你如果耍赖，就跟我们到衙门走一趟。”说着就有人想动手，说话间这伙人和李伦就拉拉扯扯地闹起来。
在这个当口，有人看见村长被人拉扯，知道事情不秒，就敲响了老槐树上的铁钟。钟声一响，全村男女老少闻讯齐聚到永安桥上。李伦与这伙人的争论，大家逐渐明白了原因，村民大都站在村长角度与他们理论。这时，杨希思柱着文明拐杖来到人群里，一打照面，一眼就看到那一名，左前额有颗核桃大的红里带黑的痣。张守成失窃那天的嫌疑人的形象，顿时浮现在眼前。他往高处站了站，细心观察着全局的情形，见那个带痣的家伙还在色历内仞的狡辩，可是，后面有俩人已经面露胆怯，似有逃跑之意。这时有个人，突然在身上掉下一把短刀，李伦顺手捡起来，杨希思的怀疑，十有八九得到证实，他就分开众人，在李伦手里要过短刀。目瞅着黑痣，清一下嗓子，高声问道：“既然你们是官府的公人，请问，我们报告的张守成的被盗案件你们是怎么处理的？”黑痣张牙舞爪的劲头，马上收敛，其他人也支支吾吾。杨希思一切都明白了，他举起那把短刀高声说：“公人带的是公刀，这样的短刀只有贼匪才有，你们看这个黑痣的家伙，特点明显，他就是来抢劫张守成的头领，我敢肯定这帮公人是冒充的，他们就是抢劫张守成的那六个人。张守成一家被盗，闹得他在我们村倾家荡产，这不是老张一个人的事，人们会说我们北村里容不下外乡人，谁还敢来我们村做买卖？这伙人为什么二次敢来我们村讹诈，特别是还找到了村长，说明我们村团结的力量不够。我们决不答应，难道还有人许可贼匪在我们村为非作歹？”李伦看到大家群情激奋，于是，振臂一呼：“把这伙贼匪拿下！”有俩人早吓得尿了裤子，有俩想挣扎，却被大家七手八脚逮住，还有俩冲到永安桥戏楼南边跑去，也被年轻人们抓了回来。李伦说：“就近的快回家拿绳儿，把他们捆起来！”大家拿来猪毛绳儿，将六个贼匪捆了个结结实实。黑痣还嘟囔：“官府知道你们胡作非为，你们就等着来挨收拾吧！”其它贼匪却苦苦哀求，乡亲们都看得清清楚楚，知道被抓得确实是贼匪。
乡亲们这时的目光一齐投向李伦和杨希思，李伦用征求的口气说：“咱们把这些贼匪押送到官府吧？”杨希思略一思忖，说：“县衙出过公文，村民逮住贼匪可就地诛杀，或可还有奖。官匪一家的事，也经常发生，我们把他们缴给官府，一旦被官府释放，就会给村里带来无穷的后患。”不少人喊：“坚决把他们杀死！”李伦小声说：“别闹出大事，官府不依？”杨希思拍着胸膛说：“官府不依，由我一人承担。”听到这里，李伦来了劲儿，高喊：“那就宰了这伙儿畜生，可是别脏了我们村的净土，拉出村外去！”这些賊匪开始哭爹喊娘，拉也拉不动。李伦手一挥，说：“把他们抬出去！”
村长一下令，乡亲们这个拿草担子，那个拿推蹍棍儿，驷马穿蹄把这六名賊匪绑好，抬到大桥峪石窝。一路上乡亲们喊杀说宰，熙熙攘攘，賊匪哭闹什么，谁也不理会。到了石窝有个匪徒哀求说：“是听了他人教唆，才出来抢劫、诈骗的，不要杀害我们。”黑痣歇斯底里喊：“胆敢杀害我们，你们就准备遭殃，我们有几百人的队伍，大王知道了就会血洗你们村庄！”本来吓软的俩人，也开始咋呼 。这时有的村民心里开始犯嘀咕，杨希思看出有人犹豫，他就说：“不要听这贼匪胡说八道，邪恶不能战胜正义，匪徒是见不得阳光的，全村人团结起来，贼匪是不敢来进犯的。”李伦慷慨激昂地说：“秀才是见过世面的人，他的话没有错，坚决把贼匪闹死，让他们知道老百姓是不容欺负的，北村人团结起来，一定能把贼匪消灭掉！”大家齐喊：“一定把他们杀掉！”有人提议，用石头砸死他们，这时一贾姓青年喊：“一起捡石头砸，谁不砸，咱们就去操他奶！”听到这话，雨点般的大小石头落下来，这伙贼匪很快呜呼哀哉，特别是那黑痣早成了肉泥。有人提议用石土把他们埋一下，李伦说：“不用埋，他们只配让狗咬狼吃。”大家一块儿兴奋地回到村里。
这天晚饭后，李伦来到杨希思家。寒暄后，李伦说：“这伙贼匪我们虽然把他们砸死了，乡亲们也看到了团结的力量，我觉得那黑痣说的事，我们也应该考虑，预防贼匪来报复。”杨希思点点头说：“我也正想叫人去请你，咱们想到一块了。要趁热打铁，贾师父走后，他的12大弟子走的走了，老的老了，过去为什么帮助发兴？迟早有一天，我们需要那样的人。我想我去说服发兴，你发动乡亲，全体行动起来，现在官府靠不住，也不能指望，必须团结起来自己救自己，只要我们把拳房闹起来，就是一股强大的力量。”李伦说：“对、对、对，这不用您跑腿，发兴也是个痛快人，又有爱心，我对他说了就行。发动村民的事，我去把各家族的家族长们叫来，你给大家说说，一准现成。”俩人一拍即合，说办就办。
各家族长们都来到杨希思家，组织拳房的事，大家十分赞成。郝家家族长说：“要作明白人，就得有文化，杨先生是不是把私塾也在咱村建起来，请你多讲道理，让大家多学文化，能作明白人？”杨希思站起来说：“乡亲们有要求，我当然义不容辞！”其他的家族长听到这里，异口同声的说：“杨先生，您接收多大岁数的学员，怎样收费？”杨希思呵呵一笑，说：“我也上了年纪，买卖也懒得做了，地里的庄稼孩子们都能独立耕种了，在咱村也算富裕户，要说讲课、读书，我这里一律免费，学生也不管岁数大小，孩子们来可以来，成年人谁有空儿谁就来。”大家听到这里，在一片热烈的掌声中，带着喜悦的心情各自散去。
为了团结强村，凝聚民众，抵御外患：
平望拳坊在永安桥应运而生，杨发兴精神抖擞，指挥有度，村民踊跃参加，卖力练习。
希思学堂隆重开课，青少年、中老年男子，大多抽时挤空儿学习。
希思学堂
杨希思和村长李伦带领村民砸死贼匪后，在各家族长的请求下，希思学堂就在自己家里开课了。
开始有七八岁的娃娃、青少年、及四五十岁的成年人，五六十个乱乱哄哄。学什么，怎样学？确实是个难题。杨希思为了不影响拳坊练武，当初在一起协商后，统一安排晚饭后学一个小时，乡亲们不解渴。杨希思原来有个原则：就是务农不当官，经商不营铺。他每天在外跑买卖，鉴于大家的学习热情，就主动放弃了自己的营生，安排儿童白天整天正常读书，晚饭后专让成人上课。开始学习的内容，就是《三字经》、《百家姓》、《劝学七言》、《弟子规》、《明贤集》、《千字文》等一些启蒙教材，而且大都是手抄本。
杨希思的教学方法和当时的私塾不大一样，那时候私塾先生就是让你死背，杨希思是领读粗讲后再叫背诵，然后再细讲。而且他是因人制宜，个别辅导，鼓励先进，鞭策勉励后进。为了让大家理解记牢，他讲得典故出神入化、重点突出、耐人寻味，而且与现实联系紧密。
例在儿童班，在学习《弟子规》中：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”时，就结合二十四孝中汉皇帝刘恒，亲唱汤药，夜不宽衣解带，侍奉得病的父母，重德兴礼，唐朝后来为文景之治，做出巨大贡献的事迹。又把《三字经》中“香九铃，能温席；融四岁，能让梨。”的故事穿插进来，以及郝姓村民侍奉病重父母，不仅亲尝汤药，擦屎端便接尿的事迹来教育学生，传承孝道。
杨希思平时特别注重孩子们的道德培养。尽管村民都比较贫穷，但是贫、富情况也是有差距的。富家子弟欺凌贫困孩子的事情经常发生，称王称霸，拉一伙，打一伙。而且有个别孩子还为富家孩子撒谎，傍虎吃食。杨希思抓住这些现象，认真进行“贫立志，富守信”的教育。树立一家亲，一村亲，团结起来力量大的教育。孩子们团结了，学习氛围浓厚，孩子们主动做好事，这些孩子们成长起来后，为村里做了很多善事，修桥建路、重修庙宇。尽管清朝处于衰败的时期，北平望村村民团结、村风淳朴，和谐致祥，村貌变化很大。
希思学堂，孩子们学习不收学费，属于义校，可是村民觉得不落意。很多村民主动缴纳，杨希思坚决不收，后来他发现有些孩子不来了。什么原因？后来他在家访时，得知是家属背着他收了个别人的钱，非常气愤，闹了不小风波。经李伦和各家族长们出面调停、协商，明确家庭好点的可以给些粮食、蔬菜，贫困家庭不收取任何东西。
希思学堂，于晚饭后学习的成人，在年岁上更是参差不齐。开始时，几十条旱烟的小锅冒着簇簇乌烟，扑鼻呛人，咳嗽声此起彼伏。为了不打击大家学习的积极性，宣布在屋内不准吸（抽）烟，吸烟者在屋外院里听讲。有人觉得受拘束，打了退堂鼓，杨希思讲《三字经》，不是让大家和儿童背诵，而是从“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”“若梁灏，八十二，对大廷，魁多士”开讲，接着讲：“唐高祖，起义师，除隋乱，创国基，二十传，三百载”，便于大家记忆，把李元霸、宇文成都、裴元庆以及罗成打登州、战杨林，尉迟公、秦琼三鞭换两锏的故事、人物，讲给大家，一下子把退堂的人吸引回来。出现了戒烟、隐咳嗽、免吐痰的文明现象，成为贫穷农民特有的新形象，换来了朗朗的读书声，富裕户拿文房四宝，贫困户用石板、石笔，新兴的义校蔚成风气。
希思学堂不仅是文化场所，更重要的是教化村民的教堂，消除各种萌芽矛盾的地方。人们有什么不明白的地方，想不清的问题就来找希思说心里话。家庭矛盾、夫妻不和、邻里纠纷，人们把希思当成良师益友都前来倾诉、听劝、转变、勇改。农村房跟脚、地横头的事情时有发生，杨希思讲得“六尺巷”的故事深入人心，有时不用希思说话，各家族长就能简单的处理。那时流传着这样一句话：“不信，咱问问希思去。”
在希思学堂的教化下，人心觉得有了主心骨，人们向往过什么样的生活？经常有人来问：吉祥安康、风调雨顺之类的问题。杨希思想：“百世教人于书”就专门给大家讲：
盛世祥和：就是，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。只有顺应天道，天人合一，以合为贵，合而不同，仁者爱人，共同发展。才能达到，阴阳和合，天地人合的祥和境界。
吉祥安康：就是，感谢苍天的恩赐，创造生命的奥妙；感谢季节的变化，让我们享受阳光雨露；感谢人生的美好，让我们拥有快乐时光；感谢命运的青睐，让我们丰衣足食，家庭和睦；感谢大地送来的祝福，让我们生活充满吉祥。
风调雨顺：气息畅通条达，天地相合以降甘露。民安国泰者甘露降，万物得以滋养，动植物繁茂荣泰，万类昌盛，百骸一体，行神俱秒。否则，气机不畅，骤雨烈风，风寒暑湿相侵，灾也，百病生焉。民不安，国岂得泰在身？阴阳之道也如是，生命双修，清修者得，为上，几人可得？济世之法，方便之道，殊途同归，不可不知。
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晚上来读书的人很多，杨希思和家人都拒收任何人的钱、粮、蔬菜。很多人不落意。他们就采取别的办法来回报，也不知道是谁，在什么时间把他家的地耕深靶平，庄稼锄得地松草净，杨希思追问无果，教育家人多帮助别人。一时间团结 祥和的村风村貌，影响到周边的村落。周边的村子，知道杨希思开始教私塾，有人多次出高薪来聘，均被拒绝。 希思学堂当时就是正义的场所，杨希思为平望村竖起为人处事的标杆。
永安桥拳坊与杨发兴
永安桥拳坊成立那天，是个雨天，李伦、杨希思主持在永安桥上的茶棚举行。各家族长带着本家族的青壮年按时齐聚，李伦首先说：“我们村在石窝砸死贼匪后，有人担心他们来报复，大家想成立拳坊，我们先请杨老先生给大家说说。”杨希思说：“贼匪不可怕，怕的是单拳难敌四手。自己个人的强大，不能保证能办大事，一个人不能把六个贼匪砸死，我们团结起来，就办了这个惊天动地的事。事情要想获得成功，唯有依靠集体的力量，才能抵达成功的顶峰，也唯有帮助更多人成功，我们才能有往上一层成功攀升的能量。就说武功吧，有能拾掇住杨发兴的没有？可是我们全村人办得事，让他一个人办他行不行？对了，我们不怕一万，就怕万一，就想组织起来，成立拳坊，一来大家学习本领，二来大家强身健体，少生毛病，三还可以闹社火娱乐。我们想叫杨发兴给咱当教师，大家看行不行？”大家响起热烈的掌声。
李伦拉起杨发兴说：“教师起来说两句！”杨发兴起来，挠挠头说：“咱使劲儿闹！明儿啊，（明天）卯时老爷桥（永安桥）上见。”再没有二话了。
第二天，鸡未叫。就有人来的永安桥，微曦中就看见杨发兴一改平时邋遢的形象，一身短打扮在桥中央站桩，腿微蹲、双手平举丝纹不动。
雄鸡声中，桥上黑压压来了不少人，杨发兴收势，让大家列队。教大家冲拳踢腿，爆发“哈、哈！”的喊声，大家在练习的微汗时，杨发兴说：“我们来练武，不是摆花架子，不是为了打人，而是为了不挨打。我可以告诉大家这个秘诀，简单说就四个字‘闪展腾挪’，我们围绕这四个字文章就作大了，不是三天两早起（早晨）的事，村长、杨先生让我们团结起来，闹好拳坊，增强防御力量，我希望大家在练好基本功的情况下，教大家集体套路。集体练习要看气势，整齐化一，这必不可少，但是基本功就要求大家抽时、找空儿随时锻炼，譬如，蹲马步，每天不得少于半个时辰。”
开始时的武功基础，从蹲马步的正确姿势，逐渐到踢腿、冲拳、二踢脚、少林拳、八极等。杨发兴说：“这些基础功夫，可以集体练习，最重要是个人抽时、挤空儿锻炼。但是更高级的是把这些基础的知识，潜移默化地应用到日常的生活中，例：干农活、看戏、休息、喝水等等，无时不刻都在练功。功夫能耐的大小，都与自己的练功的深度和悟性有关。”听了他的演讲，大多数参与者来的早，天天不落，认真练习。那些三天打鱼两天晒网的人重新回来，有事自己安排时间处理，坚持每天的卯时集体锻炼。人们背后议论：“杨发兴平时邋里邋遢，一说练功就像打了鸡血；让他说个话啰啰嗦嗦，讲起练武，就是冯家沟的瓷盔——一套一套的。”永安桥拳坊的活动，使全村人增强了团结，凝聚了村民的精气神，也影响到周边村。
应李伦的建议，一年后，开始套路练习。从两人配合到三人配合，结成比较固定的对象，就和现在的‘一对红’‘合作组’一样。这些小组之间，人员亲近，平时干活、生活经常在一起，即可单独锻炼，又能配合练习。杨发兴说：“集体的事情，最忌讳一窝蜂。我们学习两三个人的练习，就是为了遇事不再滚圪蛋，个个击破，才能聚小胜为大胜，固若金汤，我们就不怕什么贼匪来捣乱！”
应杨希思的建议，把练武活动和庙会文娱活动结合起来，杨发兴和村里的山西梆子梓队班，结合起来，共同排练了‘古城会’‘三战吕布’‘夜战马超’‘收姜维’等折子武节目，而且这些节目不是表演式的比划，而是套路中的真实，真实中的套路。例：在表演‘三战吕布’时，扮张飞的李某，被扮吕布的贾某一戟刺来 ，仰面连翻几个背翻（因人与鼓的距离不固定）手执丈八蛇矛，背插四面护旗，跃到鼓上面。炸雷般地怒吼一声，前翻跃下，准确地刺向吕布的头顶，有时将盔缨刺落，有时连帽子也刺下来。没有真实的本领，这种节目是表演不出来的。
十几年后，永安桥拳坊，业已成熟，突出人才不断出现。早晨练习已发展成了三个地方（永安桥、土窝坑、南场），周边村落大多发生过土匪骚扰事件，它们就是不敢再踏上永安桥一步。有的村董找杨发兴到他乡开设拳坊，杨发兴断然拒绝。上安村董找到李伦，一块见杨希思商议，杨希思料一思忖说：“也该叫雏鹰展展翅膀了，是骡子是马就得拉出去遛遛，武功没问题，见了世面才能看出人品。”
受李伦指派，杨发兴随他乡村董来到上安。对村董、各家族长们说：“我和大家一块练习武功，有三不，一：这不是为了打人，是为了不挨打，找狠寻仇的我不教；二：经商作买卖，想发财的我不教；三：学了本领去求官，当官府鹰犬的，别说我翻脸不认人。”在场人都表示认同的情况小，开始了他的教学练习生涯。
几年后，上安某天。锣鼓声声、唢呐阵阵、炮鸣隆隆。杨发兴信步到街上看究竟，问一老者这是干什么？不等老者开口，有俩青年跑来说：“师父，某某俩考中武举，近期择日上任，让我们来请您！”杨发兴一言不发，扭头返屋。一会儿，村董带俩中举者来到，杨发兴背着铺盖已到街。俩人连忙跪下，村董说：“他们只是想去考一考，看咱的功底行不行。”杨发兴在师父！师父！以及哭啼挽留声中，充耳不闻，步履不停，目不斜视，返回永安桥。当有人问及‘徒弟中举’此事，杨发兴说：“我不认识他们。”
回家后，杨发兴想自己只有几亩薄田，难以养家糊口。想人心难测，找点自己能干的事，为家补贴点吧！在有人推举下，就给山东一徐姓老板打工。就是他和一董姓武师给徐老板到蒙古贩马。那时雁门关有个规矩，贩马者能打出关来，免收关税，如果缴纳税赋，负担不是小数。贩马第一次，临近关前。董武师说：“我在前面打头阵，你驱马断后。”杨发兴点头，说：“冲阵不要伤人生命！”董武师一声：“晓得！”就打马前冲，一条大长棍，左扫右抡，只见蒙古兵纷纷四散，杨发兴驱马紧追，顺利过关。过关后，蒙古兵仍然穷追不舍，董武师跳下马来说：“你只管打马前走！”杨发兴一面撵马南行，一面回头见董武师风车般的大长棍，舞起来谁也不敢近身。想：“他的武功远在自己之上。”杨发兴驱马走远了，还不见董武师归来，就把马稳在小树林里。返回来，见董武师还在原地同蒙古兵厮杀，杨发兴持棍杀入重围，告董武师说：“我送你出去，马在小树林，你赶马南行，我挡一阵儿。”董武师也累了，就撤了出来，赶着马走。杨发兴把蒙古兵挡一阵儿，施展轻功跳出重围撤一会儿，再挡会儿，再撤一程。蒙古兵见离雁门关远了，头目招呼一声，就无奈地收兵罢追，董、杨二人圆满交差。
不久董、杨二人完成了第二次合作。俗话讲事不过三，第三次真出了问题。二人冲出关来，董武师驱马前行，杨发兴断后，他挡没有两阵儿，准备再腾轻功，却被套马杆套住，解控无术，活活被擒。奇怪的是这些人没有再追赶董武师和马群，直接押着杨发兴回关。
回关后，蒙古人没有难为杨发兴，好吃、好喝、好招待，把他关押在一干净的房间。傍晚，有俩人把杨发兴叫到二堂，关主把杨发兴问明身份说：“你不要害怕，休息好，明天和我几个武士切磋一下功夫！”
连续三天，今天三个，明天五个和杨发兴过招，尽是武林高手，累得真不想爬起来。到第四天，雁门关关主在五台山请来一和尚，在一大庭中央放一把太师椅，让杨发兴和几个武师试着在太师椅上撼动那和尚。有几个彪形大汉的武师首先发力，无论他们手推肩扛，那和尚稳坐太师椅，似有千斤坠，泰然处之。关主让杨发兴试撼，无奈，站起身来，再次审视和尚，见那和尚两足踏地，如生根一般，双手扶椅圈气压丹田，恐怕八匹马也拉不动，自己远不是对手。就慢慢地围着太师椅转了一圈，当转到和尚左侧，突然打起个二踢脚，左面的一只鞋飞出“啪！”打在一根檩条上，这根檩条“咔嚓”折断，杨发兴眼一旴和尚头一抬，似有动态，说时迟那时快，杨发兴不等左脚落地，飞起右脚，勾住椅子坐面踢去。只听“噗通！”一声，椅子和和尚都飞到了院子中央。和尚没等大家去扶，早一言不发，跳起身来扬长而去。
杨发兴想告辞回家，雁门关关主想把他留下来。关主说：“只要留下来，给你放马跑半天，地域税赋算你的，就是不要再来打关闭税。”杨发兴说：“我没这福分，一来水土不附，二来年龄大了思乡心切，还是回我那穷乡僻壤的家吧！”雁门关主惋惜地赠杨发兴一匹骏马一口宝剑，杨发兴离关回乡。
西风三斗
“当阳桥上一声吼，喝断了桥梁水倒流！”张翼德当阳桥拒曹，怒吼一声，吓得夏侯杰肝胆具裂坠于马下，曹孟德及若干大将几万人马，落荒而逃，留下了千古绝唱。不过有俩原因，一是他在小树林，布下疑兵，马跑尘起虚张声势，曹操怕中埋伏；二是关云长曾说过：“三弟，燕人张飞在百万军中，取上将首级如探囊取物。”二者影响方可凑效，过后张飞也心虚胆怯。而冯党单人拒土匪，却有永安桥拳坊和村民作后盾，他心底踏实，胆气豪壮。
事情是这样的，希思学堂，永安桥拳坊培养了不少文武双重人才，冯党就是其中优秀的代表之一。在清同治年间，某年春夏之交一清晨，冯党拿着镰刀往腰里一掖，把两条猪毛绳儿拴在草担子上，拿起‘柴割插’扛着担子，出门要到大桥峪割‘圪针’，当走到药王阁时。见有二十左右的一伙人，迎面走来。有的执刀，有的持红缨枪，贼眉鼠眼不似正经人。冯党疑惑地想：“多年贼匪不敢来捣乱，莫非今天还有这事儿？”就在药王阁东口中央一站，把担子往地上一戳，厉声问到：“你们是干什么的，到此干啥?”见有人挡路，前面的一年轻人轻蔑地说：“我们干什么和你有屁相干？别不识好歹，躲开！”冯党已断定这不是些好人，高声说：“走我的路，进我的庄，不说出个子丑寅卯还想耍横，也不摸摸自己头上有几个脑袋？”那个趾高气扬的年轻人，仿佛受到了莫大的刺激，气急败坏地嘶叫一声：“我先拿下你的脑袋。”于是持一杆长枪朝冯党头上刺来。冯党见这个不识好歹的东西，胆敢在村口撒野，想：“永安桥拳坊的招数，还没应付过突如其来的袭击，今天让你来尝尝鲜儿吧！”他见长枪击来，右手将草担子一歪，枪已扑空，再顺势一推，左手抡起柴割插，朝他的屁股一磕。那家伙连人带枪顺着阁眼由东飞到西面，闹了个狗吃屎。冯党说：“送你到永安桥看看吧！”那些人没想到这个一身粗布的农民，敢如此放肆。顿时提刀端枪准备搏斗，冯党右手也将草担子握在背后，准备应付袭击。
这时一八字胡、公鸡嗓的人，高喊一声：“住手！”接着朝一人说：“咱撞到永安桥上了，”再没听见说什么，只是用手比划着。那个似乎是个‘头儿’的人，说：“休得无礼！”用手一挥，朝北一指，这伙人就往北走去，那个‘狗吃屎’的年轻人，瞅瞅冯党战战兢兢随他们跑去。永安桥的钟声响处，老乡们潮水般得涌到村东。来到药王阁外已空无一人。只见冯党肩扛着担子，手拿着柴割插，若无其事地走在善友桥上，大家寻来，远远望见那伙儿人，在盘道岭急匆匆逃窜。
是年腊月，临近年关。冯党到冯家沟赶着骡子驮大瓮，可到了窑场，来驮瓮的人不少，大都窃窃私语，就是没有人发货的，这是为什么？有人告说，有几个人在屋里和老板吵闹。冯党分开众人走进老板屋，见有五六个人，其中一人质问老板，有俩人在吵收税问题。原来年关官府来收税，横涧某老板嫌收税人，不讲情面，不受贿赂。横涧人知道今天在窑场收税，借机闹事，只听一人说：“你吃了窑场多少昧心钱？不相信你不食人间烟火。”一个人站起来器宇轩昂地说：“行得正，不怕影子歪。照章纳税来收取，无一户例外。上有官府，下有村民，做人要讲天地良心。少收了你们的税，就加重了老百姓的负担。”冯党想：“我最厌恶官府的人，看来也不都是坏人，是好人就需要保护。”想到这里，他正气凌然地说：“老板这里缴税，安排人发货，横涧人退出屋里！”横涧人还想说什么，冯党怒目他们：“这里不是你们的地盘，有事儿回你们那里说！”就这样打破了僵局，一切归于有序进行。
横涧那伙人，走出屋来，才知道冯党只是个来驮货的，畏惧的心里一扫而光。这时老板缴了税，收税人出屋，大家忙着在取货。那伙人却围住收税人，又闹腾，有人还想抢收税人的包。冯党怒不可遏：“我冯党就是见不得这，拿着不是当理做的人。”他一把推开俩闹腾厉害的人，高声把事情的是非曲直对大家一说，马上得到在场人的一致认同。大家开始七嘴八舌的斥责那伙人，他们只得灰溜溜地退出窑场。收税人感谢大伙儿见义勇为，并问：“冯先生，哪里人。”冯党说：“平望岭北村的，老百姓喜欢正经人，歪门邪道永远吃不开！”这话也不知道是说给谁听的。
冯党取完货，赶骡子过了青石岭。两个手执大棒的人挡住去路，指着冯党说：“你很爱管事儿，先管一管在这儿的道路怎么走吧！”冯党想：“两个毛贼，还敢来拦路耍横，不知道那儿来的胆量？”不屑一顾地说：“有山而不岖，有路而不窄，石头、土块还能碰腿绊脚？”那两个家伙一齐抡起手中的大棒朝冯党打来。冯党不慌不忙，一直前行，两眼左右留意着那俩人的动向，就在俩人举棒的同时，冯党扬起赶骡子的鞭子，鞭稍儿正翦在右面那人的手上，只见他手一松，那条大棒被抛入半空，晃晃悠悠滚到半山腰；冯党的鞭杆儿一横，戳在左面那人的腋窝上，那人不由自主地把大棒，正戳在他自己的肚子上，就后仰坐下，在那家伙“哎呀！”声中，棒子被冯党踢下山去。冯党本想再教训他们一下，琢磨一下想‘算了吧，’右面的那人手被翦，站在那里一直搓手，左面的那家伙坐在地上，却不甘心，他捡起一块石头朝冯党头上掷来，冯党早有防备。结果冯党头一躲，那石头正砸在右面那人的胸脯上，俩人连骂带嚷，差点打起来。这一幕被后面赶来的郝老乡瞅了个全过程，郝老乡用鞭杆儿一指，那俩人以为又被挨打，噗通给郝老乡跪下，说：“我们是被人雇用。”冯党说：“别理他们，有事儿，让他们老板，到平望岭永安桥找我冯党！”郝老乡想：“暗里施诈算什么能耐？邪恶见不了阳光，小人受顾，吃亏的总是自己。”指着那俩人说：“你们别让人当枪使，你们老板躲藏在后面，当缩头乌龟，叫你们俩草包出来替他卖命，活该！”
几天后，冯党在获鹿回家。见自己的家门口上，悬挂起一面牌匾，上书“西风三斗”苍劲有力的楷书，装潢得富丽堂皇，和比较破旧的门口不太般配，还以为是自己走错家门。原来是官府的那位收税官带人来挂起的，那收税人曾说：“没有当面见冯先生，很遗憾，我没钱酬谢他，只能用这块匾牌来感谢，褒扬他冯先生那匡扶正义，铲除邪恶的精神！”
冯党秉正信誉、率直中肯赢得村民的信赖，继李伦后大家一致举荐他作了村长（村董），冯党沿袭了李伦、杨希思的舍己为公、公平出事的原则，尽管当时村里生产力低下，村民都感到村风淳朴、宜居团结、各家祖和谐。冯党规定了，不管谁家有了困难，甭说本家族，外股、外姓的人都去主动帮忙，例：某家族由于人手不多，红白喜事可以随便叫五大姓的村民来帮忙，不管用着谁，再棘手的营生，都能主动放下，前去帮忙，毫无怨言。
光绪三年，（1877年）天大旱，碌碡没翻身，颗粒无归，有的地方出现了人吃人的现象，我们这里，树皮草根都将吃尽。官府虽然减免了些税赋，但村民任然负担不起。冯党向上级反映多次，上级还催缴。这天竟然来到村里催要，冯党率领几个皮包骨的老者，静坐永安桥。那人说：“村董不缴，而且根本没向百姓传达，你想干什么？”冯党说：“老百姓喇得草根屎，我看得见，瓮里粮，兜里钱我能不知道？那像你们不管不顾老百姓人的死活？”说后再不言语，那些人吹胡子、瞪眼睛闹腾了半天，只得灰溜溜退出永安桥。果然那年朝廷全免了征税，冯党更受村民的拥护。
打麦场教子侄
晚清时期，平望岭流传着这样一句话：“三笨的琉球进了棚，二笨的单刀滚四门。”
事情是这样的：这个三笨，只是个乳名，此人叫杨永吉，非常内向，轻易不说一句话。刚出生时一不哭，二不闹，大人以为他是个哑巴，也有人叫他（三哑巴）。长大后说出话来能噎倒人，他不与人交往，别人逗他，他视而不见，甚至有时会白你一眼，可是非常迷恋武术。小时候看父兄们练习武艺，两脚能站出坑儿，眼睛不会扎一扎。五六岁就开始蹲马步，打拳踢腿、舞刀抡棒。当时家里人多地少，他干什么也没人管。他也有自己的小心眼儿，父兄们的一招一势，他都要练习千遍万遍，熟能生巧，因此拳能打得有模有样，不正确的地方也不问人，但有人一指点马上可以心领神会。
平望岭北的庄子头村，是每年七月初六的庙会，周边的社火、拉花、戏曲都去参与演出祝贺，当然北平望的社火也是颇有影响的队伍。杨永吉13岁那年，他一声不吭地就跟着社火队伍到庄子头村去了。本来没安排他的节目，他在一旁提着一具琉球摆弄，主持人知道他玩琉球有两下子，就让他耍一趟吧！他下场后，越玩兴趣越大，不曾想，他一边玩琉球，一边溜溜达达进了香案大厅。大厅中摆着香炉和各种祭品，燃着蜡烛，里面还有鼓乐人员，不少香客。他在大厅舞起琉球，抡在燃烧着的俩香之间弹跳，在大厅的人们不断响起阵阵掌声。这时有人喊：“大厅里看琉球掏香夹喽！”永吉的二哥杨永泰一听，感到事情不好，想：“大厅里就那么一点儿地方，各种摆件挺多，三弟一着不慎，把人家的东西砸坏了可咋办？”于是䵵起一把单刀在大厅的几个入口，来了个就地十八滚，单刀舞处风雨难进，甭说普通人们不进难出，连社火班师父进去也需瞅机会。有人把杨永吉拽出大厅，他看人们都在看二哥舞单刀，狠狠地瞪了二哥一眼，意思是，就你有能耐，人们只看你舞单刀，没人看我玩琉球掏香夹了。其实小孩不懂成人的心理，当然随着年龄的增长，他为自己的幼稚而可笑，和为二哥的关心而十分感激。
杨永吉兄弟三人，后来大哥、二哥先后去世。他主持家务，本着家不散的原则，带着九个子侄一块儿过日子。武术世家，九个子侄不同程度都有了一些本领。这年麦收，麦子割完、上场、晒好。那天，天不太热，永吉就和子侄们在南场打压，永吉套着两头驴拉着碌碡压，孩子们翻挑。这活儿不很累，孩子们难得的轻松，他们在翻挑的闲暇，不由自主地拿着杈子当兵器舞动几下。永吉看得他们有些不耐烦，就叫卸下碌碡换上滚盖压，当然就需要有人踩滚盖。孩子们没有看出大人的用意，继续玩闹，甚至有时俩人还对打几下，特别是踩滚盖的孩子时不时来个云里翻。永吉实在看不下去了，就：“吁！”一声，把驴停下。弄得孩子们不知所措，大家从来没见过老人的脸色这样难看。永吉把大家叫到一块儿，说：“你们都不小了，特别是在武功方面可能觉得自己有了两下子，动不动就比划几下子。”说着，永吉把手中的鞭子，两手一拽，鞭杆与鞭稍分开，把鞭稍往地下一丢，继续说：“你们喜欢使用什么家伙（指兵器），就去拿什么器具，觉得什么家伙顺手，都可以。朝我实打实地砍、刺，不许用虚招，我今天就卖卖老，快去快回来！”大家不得不依从。
大家知道老人从小武艺闻名，武功造诣深厚，都没有经视过他到底有什么过人之处。有几个大侄儿想：“虽然你是叔父，比自己大不了几岁，都一起看着、跟着祖辈、父辈练习，就算你高明，这么多人，我倒看看你能把我们怎么样？”不少孩子想：“你十天半月不和我们说句话，你是家长这不假，你毕竟老了，一点也看不起大家，还拿我们当儿童。就算我们今天也有过错，就来教育，还动真格儿，就让我们这么多年轻人经视经视你的厉害！”大家怀着不同的心理，可都攒着一股劲儿，和老人过过招儿。一会儿这些孩子们拿刀，执枪、拽棍的一字站在永吉面前。永吉说：“站这么整齐干什么？又不是训练，告你们说，不许施虚招要用力，不许偷懒，一齐上！”齐声回答：“知道了！”不知谁喊声：“一、二、三！”大刀长矛斧钺钩杈一猛劲儿朝永吉袭来。眼看各种兵器已到身上，不曾想永吉“嚯！”得跃起一人多高，鞭杆击扫，加扫趟腿踢，孩子们的各种兵器全脱手而去，哥儿九个仰得仰，爬得爬，个个灰头塌脸，面面相觑。永吉单腿落地，顺手把鞭杆儿一丢，就插进鋼好的麦场里，足有尺余深。一声不吭，头也不扭，眼不斜视，若无其事，信步双手一背，慢慢朝家走去。
兄弟九个爬起来，有人用力去拔那鞭杆儿，没拔动，九个人谁也没拔起来。侄儿玉俭比较机灵，他知道老人生气了，笑嘻嘻得跑回家，搬了条凳子，搀扶着把老人请出来。大家一起上前，把老人扶在凳子上坐下，九人齐刷刷跪下来，玉俭说：“恭请叔父教诲！”大家齐声说：“恭请教诲！”永吉坐着看看这个、瞅瞅那个，好长时间没说话。后来他用左手把鼻子和嘴一捋，说：“鸟翅膀硬了该飞了，记着：‘一心不可二用，拿轻若重’。”说完，就又背着手慢慢回家。
不久，家分了。孩子们品着老人这句看来不着边的话，按照自己的理解，去践行各自的人生，经营自己的家庭。
永吉到了古稀之年，还断不住到获鹿赶集。这年秋，他又去赶集，大约九点以后。他刚进西关，就发现有个年轻人，在一房檐下盯瞅住他的褡裢，又见他快步朝自己走来，估计他来下手行窃。就在他出手的一刹那，杨永吉头也没回，只是把右手一背，抓住那人的辫子，往自己腰里一掖，就走起快行乾坤步。起初那人还能跑着前进，到了中街，那人已被拖在地上，辫子拽着他走。街两旁大多是看热闹的，也有想劝阻的，但老人走得飞快，根本来不及劝阻。旗杆石坊院掌柜远远看见，双手一拦说：“杨师父！得饶人处且饶人，何必拿个畜生置气，快快罢手！”杨永吉放慢脚步，右手一背，把那人的辫子从腰间解下来，人们见他的屁股上的裤子都被磨破了，手捂着头上辫子根直“嘿呀！”石坊院掌柜厉声说：“瞎眼东西，不学好，老虎屁股你也敢摸？还不是自寻苦吃？”接着说：“杨师父，喝杯茶再走吧！”杨永吉话也没说，双手一恭，算是和石坊院掌柜打了招呼，就赶集去了。
杏林高风
在平望岭北村，家门口悬挂过“公正可风”，“杏林高风”，“望重乡里”等匾牌。这些匾牌全是乡亲们，根据主人，平时点点滴滴的为人处世地善行义举，自发合众赠挂起来的。俗话讲：“金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。”而这些老百姓自行给主人悬挂起来的匾牌，更显的弥足珍贵。
我们就拿“杏林高风”这块匾牌来说吧。主人翁名叫杨怀德，但是在医术水平方面，他不是造诣特别高深的，然而他却赢得老百姓的崇敬，树为橘菊楷模，我们就从头说起吧。
杨怀德的叔父杨善名，受过高人培养，堪为杏林高人，一般疑难杂症都能手到轻拿。由于他满脑子的是汤头药方、脉理脉象，就封闭了与人深入交谈的技能。侄儿杨怀德小时候倒是个机灵鬼，在家呆不住，总是偷偷摸摸跟在叔父屁股后面，有时就突然出现在杨善名到达的患者家，患者家以为是大夫的孩子，也不在意。他在患者家也不拘束，叔父给患者看病时，他循规蹈矩从不捣乱，瞧病后能说说笑笑，给患者家属带来欢乐，有时还能得到一口好饭吃。杨善名也觉得怀德不是负担。怀德见叔父外出，就马上跑来替叔父背药箱。一来二去，怀德渐渐长大了，经常问叔父今天看得这是什么病，用得是什么药？杨善名也乐意教孩子一些土单验方，善名需要给患者行针，怀德就主动来帮忙。耳濡目染，怀德也有了些医药知识，怀德还主动替叔父扎扎针，先把把脉，再请教叔父看自己诊断的有什么出入，后来就先开出药方请叔父甄别。怀德喜欢医学，叔父见后继有人，也很喜欢。
有一天近午，邻村一人来请杨善名给妻子看病，称妻子肚子疼。这人惶惶张张硬拉着杨善名走了。杨善名到来，一看患者是个年轻妇女，产后不久，昨晚吃了饭就去洗尿布，到半夜就开始肚子疼，现在已经疼得大汗淋漓。杨善名斟脉后说：“我实在诊断不出病因，还是另请高明吧。”开了点止疼退烧药，叮咛他们快找他人。
结果，这妇女晚饭后就逝世了。妇女的娘家人，实在接受不了失去爱女的现实。到婆家闹腾一番后问：“请谁看得病，给了多少钱？”女婿实话实说：“找的杨善名看的，给了五块钱。”娘家人一哄而起，来到杨善名家，出言不逊甭说，把药架子掀翻了，锅碗也打破了，还扬言要打杨善名：“叫你善名，你就是恶名！”杨怀德闻讯赶来，与他们劝解之时，那家女婿也赶来了说：“杨大夫已叮咛我另找他人，给得五块钱人家也没拿，现在才看见还放在桌子上。”这伙儿娘家人自知理亏，溜走了。（现代人估计那妇女得的是急性阑尾炎。）
杨怀德帮着叔父拾掇药架子时，又有人来找杨善名看病。善名的老婆段氏大发脾气，说啥也不让善名再出诊：“锅破了，火灭了，饭都吃不上，还充什么有能耐？快收摊罢诊，以后不许再当医生！”为了家庭和睦善名就此洗了手。怀德劝不下来，只好说：“我去看看吧！”在叔父的支持下怀德开始第一次出诊。怀德每次出诊回来都找叔父，汇报病人的情况，诊断结果，用药计划，得到叔父的指点和校正，慢慢怀德的医术也逐渐成熟起来。
怀德从医有两个显著的特点：一是态度和善，处处替病人和病人家属考虑，能节约的节约，土单验方发挥了作用；二是善于健谈，注重心理疗法，化解病人的思想负担，给于精神减压，平时和乡里乡亲，搞好关系，受到青睐。这个说：“怀德，大伯这几天头昏、咳嗽得不想动，看吃些什么药！”怀德摸摸：“大伯！没事，受了风寒，不用吃药，疙瘩姜汤闹几顿，歇一歇就好了。”那个说：“杨先生！你给看看孩子这几天不想吃，咋回事？”怀德凑近，摸摸脑袋，看看舌苔，逗得孩子一笑，几针就扎了下去，等孩子觉得疼痛，哭时，怀德已经背起药箱，撩下一句话：“窝住食儿了，多喝水！”同龄人说：“哥们儿，你看我这个疙瘩？”怀德一看说：“没鸡巴事，早晨起来，别说话，用唾沫图几天就消了！”一来二去，怀德和乡亲们打成一片，亲如一家，他普及了日常健康知识，和谐了村民关系。杨怀德常和村民说：“顺应自然，乐于接受四季的变化，抗寒耐热就少生病，‘春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，四季都把笑口开，欢乐就把病灾消。’少抱怨，多容忍人就健康。”
有次一乡亲来找，发现脑袋上隆起一个苞，看了几次效果不好。怀德劝其再找人看看，来人也几次外出求医，眼看此苞要化脓破裂，会性命不保。患者再次求怀德，无奈，死马当活马医，怀德亲自熬了一瓢药，端到患者面前，说：“这药非常苦，希望你坚持把它喝下去！”患者喝了两口就想吐，怀德与家人共同鼓励，终于把药喝完，几天后患者觉得头疼缓解了，又喝了几次苞消了，逐渐恢复了健康。怀德一直没敢说出他熬的什么药，有人后来猜测说，可能是癞蛤蟆（蟾蜍）疥水，没人能说得清楚。
到了光绪九年（癸未，即1883年）天降大雨，井、平、获下了七天七夜雨后，雾霾不断。山涧溪流涓涓，土地水分饱和，大暑立秋之间依然是上蒸下煮的闷热气候。这天村东冯老汉来请怀德，口称头昏脑闷，浑身无力，一天几次到茅房拉稀。怀德判断是中暑了，就给开了些药。刚到家，村西贾家薛氏也来叫，病情和冯老汉相同。结果不久左邻右舍的大人孩子也闹起了这样的病，弄得怀德应接不暇。接着传来临村也是这样，官府也下了令，防治瘟疫。病情严重，面广量大，怀德觉得事情不容迟疑。马上让老婆支起大锅熬药，怀德把自己储藏的草药全部捣腾出来，又不顾道路泥泞，上山下岭到野外采聚可用之药。怀德就让自己的侄儿甥儿到全村各家各户通知来免费喝药，开始有人不好意思，看到别的乡亲喝药，病情缓解或痊愈，才敢来。来得人多了，熬药的药、水没问题，但柴禾湿点不着火，乡亲们自发地来送柴、参与熬药，有的人除自己喝还多舀一瓢药，给他们外村的至亲喝，怀德也不阻止。大约一礼拜，人们的病好了，天气也放晴了。
闹瘟疫，别的医生发了财，怀德却亏了老本儿。老婆数落、孩子埋怨，怀德嘻嘻一笑，调侃着说：“你们知道什么？人在作，天在看。在天灾人祸面前发横财，会折阳寿、损阴德。咱破了财，却聚攒了人脉。你们看看咱门前的柴禾，半年也烧不完。众人捧柴火焰高，你们努力干活吧，咱们的好日子就要来啦！”这话是怀德安慰妻子、孩子的，但是他的话语却中的。乡亲们感谢怀德的善良、仁慈，一块“杏林高风”的匾额悬挂在怀德门前。怀德在乡亲们的拥戴下，医术越来越高，这位德高望重的老人，无疾而终。
李恒顺治水安民
水患永远是人们不安定的重要因素，一心为民，就能聚集民心，依靠、团结民众的力量来战胜困难。李恒顺率领村民埋扎水石，修石坡，治理水患的事迹，一直鼓舞着北平望村民在建设着自己美好家园过程中，尽心竭力，甘于付出，至今得到村民的称颂。
光绪九年，大水。村民闹瘟疫，村民体质损害很大。特别是水毁的坡坡峪峪，沟沟坎坎，岸毁蹖塌，让人惨不忍睹，修复需要劳心费力，困难重重。村里房倒屋塌，街道沟壑纵横，甭说车行畜走，连村民空人上地、串门都困难。李恒顺面对这种天灾人祸，忧心忡忡。他凭着年轻力健，和家人一齐努力，经过一冬一春的不懈干活，自家的土地才刚刚修复，可是多数村民顾了修房顾不了修地，生活更加困难。
到光绪二十二年，即丙申年。（1896年），春天雨就不少，老人们说：“看来今年又要闹水灾。”到了夏天，一遇下雨，李恒顺就戴草帽、披雨布到盘道岭和古道岭转悠，查看山水的来龙去脉，再在村里看水流情况。李恒顺发现村里除了三阁两桥的石摱面外，任何地面也都被水滋浪冲，摧残得坑坑洼洼。回到家把洪水的来源流向，以及村里被毁情况一一记录下来。为了村民生计，首先到房屋受损的家户查看情况，然后走访各家族长，请他们自行解决自己家族的困难。对实在困难大的家户，李恒顺自己或请人帮忙，让大家住的放心。接着他就发动群众自己救自己，亲戚家族互帮互助，修理被水毁的土地，垒蹖、延边、垫亏、掏蹖跟。
当年秋收尾声，李恒顺不失时机的把各家族长，招聚到自己家里说：“光绪九年的大水，我们村闹得好几户，妻离子散，到外逃荒要饭。今年又是大水灾，我们村的灾情任然不小，不管困难再大，好歹大家没有人流离失所、逃荒要饭。什么原因？这就是大家各家族团结起来的力量。俗话讲安居乐业，没有安居，哪能乐业？我想趁着秋冬事少，治治我们的街道。”话还没说完，有的家族长就提出不同意见，说：“各人有各人的家，各家有各家的过法，到了冬天，强壮人员都驮运大瓮跑买卖，老弱残疾的每天吃两顿或一顿饭，哪有精力顾得着修建工程？”李恒顺说：“这些情况，大家都知道，自己家有了事，都知道马上去办，要知道街道是我们大家的，老人们经常讲‘自扫个人门前雪，不管他人瓦上霜’就是批评那种扁窄得思想光管自己的人。我们的五桥三阁可能大家不记得，但是树在桥边阁旁的石碑，却经风沐雨没有人能忘记，那就是大家的事情大家办，我们就应该继承我们前贤，慷慨解囊的奉献精神。现在为什么人们眼睛只看自己的鼻子尖，那是因为他们不知道依靠大家的力量，不知道力量来自公众。一个人饿了，不知道勒紧裤腰带去干、去挣，才能吃饱，光知道在阳坡里躺着，只能是越等着越饿。就说驮脚卖瓮的事儿吧，驴蹄子一踏满街是印，尘土飞扬，人们会笑平望北村没人管，丢掉了他们‘北村里拿事儿的多，拆了戏楼盖大桥’的传统。”尽管是冬天，恒顺的一番话，说得大家的烟袋锅更紧了，甚至有人出了汗。
几个家族长不约而同地说：“就说干，也不知道怎么干啊？”李恒顺这时不慌不忙地拿出几卷纸来，说：“咱们是山里人，当然和石头打交道不陌生，我琢磨着在街道上埋一些扎水石，修几处石坡，信许以后村里街道安稳，房屋安全。”说着把纸在桌上平摊开，家族长们聚拢过来。大家看着李恒顺在纸上指指点点，说这里修石坡，那里埋扎石。大家瞅着那都熟悉的街道、沟坎，人人眼前展现出一幅平展、美丽、坚实的景象。看得李家族长的热烟袋锅，烫着贾族长的胳臂上，“吆！”的一声，把大家愣住了，知道原因后，哄堂大笑。
冯家族长说：“不赖，干，怎么个干法？”李恒顺说：“我看是不是这样，通村坡我来干。要建的石坡，挨着那户的家族，那个家族干，别的家族帮忙。关于埋扎水石，离着谁家近，谁家干，有困难的，家族解决，没办法的找我。看大家有什么意见？”大家酝酿了时间不长，都一致表示同意。李恒顺说：“既然大家没意见，你们来认领一下营生，看那些还没人干，还有那里要再加项目？”这个说，这几个地方是俺们的营生俺们干，那个说，俺们干某某那几个地方。李、杨两家争着干老母坡，李恒顺说：“不用争，本来就是两家的营生，你们两家就合伙干。”很快，任务都落实了下来。李恒顺说：“咱可是说好，扎水石用立石，建坡三尺一扎，中间抹面，自己的事情咱们谁可可不敢胡弄。”各家族长说，这你就放心吧，谁都不肯给自己埋蒺藜。
郝家族长说：“俺们营生不多，那个家族忙不过来，尽管答话。”这时冯家族长支支吾吾想说什么，别坑起来说不出话来，杨家族长说：“臭妞个什么？有话说明处。”冯家族长说：“大家都知道，秋、冬大都吃两顿或一顿，要干活，就怕这饭食接继不下来！”各家族长也开始吵吵起这事，李恒顺说：“我已经有所准备，积攒了一些红白萝卜片，干萝卜叶，陈年谷子、糠等，谁家揭不开锅，你们就带他来背回去点。”郝家族长说：“各家族的事，最好自己解决，有了困难都想办法。”李恒顺说：“干活不能饿着人，说好咱还不要耽误驮脚的，上岁数的人多干几天，年轻人给咱能多挣几个也是帮咱的忙。”
思想通了，全村修石坡，埋扎水石的工作全面轰轰烈烈地开展起来。尽管家族长们大都上了岁数，领导全家族人干活，格外起劲儿。有的家族长带头干、有的已干不动了，就把把质量关、有的实在老了，就搬把凳子坐着，看子孙们干。李恒顺忙着看看这里、看看那里，那里有了矛盾、或问题，他就设法处理，也不耽误他自己抽时间干活。就是驮脚的年轻人，回到家也抽空儿帮助搬石头、挖坑。经过一冬、春的齐心努力12道石坡，72 道扎水石全部竣工。各家族长、全村乡亲们，开心地看到了团结协作的成果，知道了团结合作的力量。
村里面貌焕然一新了，乡亲们想到地，老百姓一改过去收镰、歇犁休一冬的生活方式。根据李恒顺的侦查和自己地毁的实际，到处进行用石头修蹖，凡是洪水肆虐的地方，都进行石头砌磊。就拿盘道岭来看，至今很多梯田的石蹖，依然比较牢固。宣统二年（庚戊，即1910）七月十五日夜，一场特大暴雨袭击井陉全县。域中受灾面积很大，我们村只有少数土坯房受损，石坡、石蹖、扎水石经受住考验，街道依旧平整，庄稼还得到丰收。人们都称赞李恒顺的远见卓识，为村民安居乐业办了件大好事！
李恒顺不但事事想到乡亲，而且正义感很强，处处与损害群众利益的行为做斗争。还经常带大家做善事：修桥补路、修缮庙宇、组织群众娱乐活动、协助下一代进行文化学习等。
现在，尽管街道硬化了不少，一些老年人走在老母坡、喜子场坡、锦子场坡等，还是口里念叨着：“很（恒）顺，很（恒）顺！”
夜行遇匪
1915年，农历八月二十五、二十六日夜两天，突然闹开蝗灾。黄、绿两种蝗虫，大的有一乍长、小的也有二三寸，铺天盖地。蝗虫过后，甭说蔬菜、麦苗、没熟的庄稼，就连树木叶也被吞食得精光，为了生计，平望岭的老老少少，凡能干活的都逃荒到山西盂县下煤窑。无能力的只能逃荒要饭。
在盂县大家大都在一个魏姓老板的煤窑干活。到了腊月十八，说是老君爷生日，各窑都进行封窑祭奠，窑工要歇冬过年。这天，领了工钱，疙瘩、捞饭吃一顿，就要陆续回家。
魏老板家的茅房在街里，儿媳妇快坐月子，怕冷。魏老板找到杨玉昌说：“老杨头，你是不是再留几天，在临街南屋弄个茅子，无非是挖个坑，稳个瓮，挡个人。工钱加倍。”杨玉昌说：“哪里话？干就干，别说加不加钱，不过得再留个小工。”魏老板说：“沾！沾！你看留谁，就留谁。”李贵昌觉得家里事不多，又想多挣几个钱就留了下来。
杨玉昌，乳名狗食儿，石匠、泥瓦匠，善良，自小练武。青年时代在李赞庭家盖房子，突遇賊匪捣乱，率众将贼打跑，得到李赞庭赏识，留其看家护院。李赞庭平时敬赏杨发兴的为人，知道玉昌是杨发兴孙儿，遂刻杨发兴石墓碑一座，立于其墓前。（此石碑现存杨树峪杨家老坟）李赞庭死后，杨玉昌才回到村里。
李贵昌，聪明，自幼读私塾，废除科举制度后，理想破灭。学习精神继续发扬，在戏剧、吹拉弹唱方面很有功底，勤谨耐劳。想多劳多得，弥补学习带来的家庭经济损失。
杨、李二人，一人有技术，一人肯干，俩人合作，魏老板的茅房很快盖好了。腊月二十四下午就要回家，魏老板说：“反正今天你们也走不到家了，走夜路多危险？不如明天一大早出发。”贵昌说：“有三叔在怕什么？再说我们回家，明天晚上能睡个好觉，还准备二十六到获鹿赶个年集。”魏老板付了工钱，二人就打点起身。
简短截说，二人翻山越岭，就到了井陉梁家沟地界。贵昌高兴一路上，唱一段“三娘教子”又唱一段“走山”嗓子有些嘶哑了。说：“三叔，你学说一下，你吃人家辣椒的事呗？”玉昌说：“说那玩笑事儿，有什么用？”
原来，李赞庭逝世后，玉昌就在李赞庭家回来。初秋某天早晨，他和不少乡亲在老母庙的大石板旁边吃饭，从东面（居说是胡申人）来了个卖辣椒的。玉昌问：“哪里人，这东西辣不辣？”来人拿起两根辣椒，举到杨玉昌面前说：“你尝一尝。”玉昌把两根辣椒往嘴里一塞：“不辣，不辣！和黄瓜一样，算什么辣椒？”来人显然有些火了，说：“不辣，你把这两筐辣椒都吃了！”玉昌笑嘻嘻说：“要不要钱？”那人信心满满地说：“一顿吃完两筐，分文不取。”玉昌轻声说：“算不算数？”来人以为他胆怯了，一拍胸膛说：“君子一言，驷马难追，必须现场一顿吃完。”玉昌把碗一放，说：“我开始吃了，你可别后悔？”那人说：“你剩一根也不行！”玉昌把袖子一挽，右手抓起一把，往嘴里就塞，巴砸着嘴说：“好甜，好甜！”左手又抓一把。这样右一把，左一把，一筐辣椒马上抓罄。那人脸上浸出滴滴汗珠，玉昌眼也不眨，拽过那筐接着继续抓，一会儿两筐辣椒不留一根。玉昌问：“还有没有？”那人张着嘴，说不出话来。玉昌拿起碗、筷就回了家，那人眼泪巴巴地拾掇筐子，准备走。郝老头拦住说：“你这孩子，他怎么能吃那么多？你说的话太绝，快给人家道歉，他会还你东西。”这时玉昌又盛饭出来，那人马上过来说：“大伯，赖我眼拙，别跟我一般见识，年纪轻，不懂事。”玉昌说：“开个玩笑，别怕别人褒贬，褒贬是卖主，你的辣椒在老母庙东门后面，拿出来给我称8两（半斤），这是钱。”那人说什么也不要钱，玉昌说：“平望人诚信，不做亏心事，买卖那能不收钱？”那人主动压低了价格，很快卖完辣椒，说：“你们人实在，明天我还来。”这个人做买卖成了永安桥的常客。
玉昌鞭杆挑着薄被，李贵昌背着背包，俩人有一搭无一搭，一边走一边闲说，到了洪河槽一带。突然在沟里跳出四个人，拦住去路。四人里为首的那个，提一把砍刀，其余三人各拿一条大木棍。为首的人厉声吼道：“把钱留下来！”玉昌耳背，问贵昌说：“昌子，他们说什么？”贵昌说：“遇着截道的了，要钱！”只看见听到那为首人，掂着砍刀吼道：“别装聋作哑，快把钱全拿出来，否则让你们骨碎筋断！”玉昌就把钱袋子放在地上，贵昌瞅了瞅玉昌，也把钱放在地上，俩人离开。有个年轻人，把钱袋递给拿刀人。
杨、李二人，离开现场，李贵昌小声说：“三叔，你有武功，我想遇劫匪没事，谁知道、、、、、、。你回家没钱没事儿，我没钱回家，这年就没法过。”玉昌一听。说：“你怎么也把钱给他们了，咱们还把钱要回来？”李贵昌说：“是该要回来。”玉昌放下薄被，拿着鞭杆，贵昌也放下背包，俩人就往回返。
为首人看样子，给另外那俩人钱，那俩人推辞着。杨玉昌说：“喂！把我们年轻人的钱，退回来。”为首人看他俩人回来，还想让退钱，把钱袋口一攥，说：“你这老头，已经放了你们一马，是不是回来想找不自在，找挨揍？揍他们！”四人拿刀扯棍，一起朝玉昌袭来。玉昌不慌不忙，待四人近前，把鞭杆一挥，踢出一趟连环腿：只听得“嗖！”的一声，砍刀飞进对面的柿子树干内，为首人后坐在一石头边；年龄最小的，抱着棍子滚进沟里；那俩人一爬一仰，棍子不知飞到那里去了。那个爬着的人，马上爬起来，把钱袋子拿给李贵昌。贵昌说：“呸！四个软蛋，两对草包。还没等我动手，就被老头儿收拾了。”说着玉昌俩人就要走，沟里的那年轻人，哭着爬过来抱住杨玉昌的腿说：“爷爷！我们甭不是坏人，只因为我爹死了，奶奶染病在炕，无钱给奶奶拿药，我叔叔才想了这办法过年，不和这俩叔叔有关，你看我二叔也不能动了，（指指坐着的原拿刀人）求爷爷救救我二叔吧！”
原来沟里的那孩子，爬起来到他叔父身边，拽不起，他二叔说不出话，慌忙来求杨玉昌。这时，其余那俩人也跪在玉昌面前，说：“大伯！赖我们不识好歹，孩子说的是实话，他们家现在全靠那二哥。他家大娘有今天，没明天，我们也无经济能力帮忙，无奈，才闹了这丟人的糗事，您老人家就可怜可怜二哥吧！”听了他们的哭诉，李贵昌也摸开眼泪。杨玉昌慢慢走过去，在那人的屁股上踢了一脚，用鞭杆在右膀子上一敲，说：“起来！”那人巴扎一下眼，顺势跪下，想说什么。杨玉昌说：“啥也甭说，以后不许再干没底胡的事。”说着，拿过自己的钱袋子，分出一半，撩给小青年，“给你奶奶拿药去，人干坏事天不佑！”李贵昌也想掏钱，被杨玉昌按住。四人跪谢，这时明月东升，杨、李东进。
李贵昌说：“三叔！我今天算开了眼，真谢谢三叔。”杨玉昌说：“过去了的事，永远别再提！”结果年三十晚上，李桩提着两瓶酒和儿子贵昌来到杨家，把那件事儿捅出去了。玉昌一脸不高兴。
在二十世纪七十年代中叶，岩峰岳家街武教师，岳蹍栓还学说：“48年，刚解放，正月搞庆祝，由于人多，各街社火班开不了场面，是平望北村老教师（杨玉昌）一个张手雷炸开，嘴里还念着咒语，一条三节鞭抡开，几十杆长枪擦着人们的头皮刺来，轰得场面就开了。”其实他会什么咒语，那时他老了，只是嘴哆嗦罢了。
旺根事件
人在最危险的时刻，还能以德报怨，才有好结果。
在中街南边的一个狭小的胡同里，忠厚的冯旺根老汉和儿子牛牛、儿媳妇巧巧、女儿兰兰住在这个小院里。他家只有北屋三小间，南屋两小间。东门口，院墙低矮。东临杨凤树，胡同口西是李俭家，东是盐店，前面是贾金来、李三子家。
中华民国二十九年，即1940年农历八月十六夜晚，皎洁的月光若无其事挥洒着自然。劳累了一天的旺根老汉，早早入睡，孩子们更是睡得香甜。午夜两点时分，寂静的夜晚突然响了‘嗵’的一声。旺根老汉的鼾声戛然而止，他想：“自己的院墙虽然低矮，不会无缘无故掉下东西，难道有猫走狮子碰下来瓦砾？”于是他慢慢坐起来，蹑手蹑脚地凑到窗户前，想借助明亮的月光看个究竟。没有想到自己刚到窗户前，窗棂纸上清晰得描绘出个人影，旺根想：“真是奇怪，我家没有细软，根本没有小偷大贼，会到我这贫家穷户来偷盗。我看看你半夜三更，鬼鬼祟祟来干什么？”他还在琢磨，院里那人怕是再弄出声响，在窗户前犹豫了一会儿，把左手食指含在嘴里，蘸上唾沫，在窗户纸上溶开一个小洞，左眼凑过去，借着月光想看看屋里的情况。由于来人整个头部靠在窗户上，月影把来人的轮廓照得清清楚楚，那长长的头发似乎飘忽闪动。旺根老汉想：“不管你想干什么，既然你送到我手下，就先抓住你再说。”于是瞅准机会，说时迟那时快，旺根老汉右手猛地捅破窗户纸，狠狠把来人的头发抓住。吼道：“看你往那儿跑！”来人“哎呀！”一声，自然后撤，没有挣脱。千钧一发之际，来人无奈，慌乱中抽出一把尖刀，下意识地隔着窗户刺了进来。旺根万没想到来人早有准备，只觉得胸口一阵儿巨痛，“呀！”马上松开手，高喊一声：“有贼！”北屋西间的女儿兰兰，南屋的儿子牛牛闻讯各身着短衣短裤跑出来，兰兰跑到东间点亮灯，见父亲捂着胸口，血还不断溢出，一边哭泣，一边赶紧帮爹擦拭。
牛牛跑出来，见一人影儿，手持尖刀，从大门逃窜出去，牛牛便顺手拎起一条大棍儿追了出去。
西邻居家的老人杨鳯堂，在茅房刚解罢手。听到喊声，一跃而出。来到胡同口见有一人手持尖刀冲出来，月光下尖刀还闪着寒光，就蹲守在胡同口李俭的房角处。来人一出胡同口，杨鳯堂飞起一个扫腿，就把他打倒在地。那把尖刀，带着呼啸飞到贾金来墙边的磨子上，“啪！”的一声崩出一团火光，那刀反弹到郝琏家大门前。来人在地上没来得及挣扎，就被杨鳯堂踩住后背，把两条胳臂拧在后面。牛牛扯着大棍儿跑来，见贼人被捉，抡棍儿要打。被杨鳯堂喝住：“住手，快去拿条绳儿来！”牛牛跑回家，拿来条猪毛绳儿，不少邻居已出来，大家把那人捆起来，绑到永安桥上。
兰兰哭天抹泪给爹敷伤口之际，旺根的儿媳巧巧衣帽齐整地来到北屋。“噗通！”跪在地上，一面啼哭，一面说：“都赖我，一切是我的罪过。”一句话把旺根父女说得云山雾罩，兰兰楞在那里，不知所措，旺根忍着痛问：“到底怎么回事儿？”巧巧哽咽着说：“那人就是白天的‘货郎’，还是、、、”她泣不成声、断断续续讲得，兰兰一点也不明白，旺根倒是理出些头绪来。
就在当天午后约五点时分，旺根扛着一捆儿黄豆棵子回家。巧巧左手里拿着两绺红绿丝线，右手正拿钥匙开大门，旁边站着一个货郎。他们看见旺根回来，巧巧一边颤抖着手开门，一边说：“买了两管丝线，身上没带钱，回来给人家取钱。”旺根说：“我兜里有，拿张整块的，零钱你留着零花。让掌柜的来家里喝口水吧！”巧巧和‘货郎’几乎同时说：“不用，不用！”旺根看了货郎一眼，那‘货郎’马上转移了目光，旺根也没在意。
巧巧继续抽泣着说：“他叫倪保生我原来叫胡玉芬，在河南过了事（结了婚），闹水灾逃到获鹿，他养活不了我，才买到咱家，还想叫我回河南。”
旺根想起了去年（1939年）四月初六，自己去获鹿赶集，原来想购买一些麦收工具，在河滩见有个自称哥哥的在卖妹妹。他想起自家牛牛，年龄不小了，托姑姑、求姨姨也没找成个合适的对象，见这个叫‘巧巧’的‘妹妹’和牛牛岁数相仿，就买了回来。
原来，1938年6月9日，蒋介石下令，炸开花园口想让黄河洪水，阻止日寇进犯。结果，没有阻止了敌人侵略，却把当地老百姓淹得够呛，成为千年笑柄。黄泛区的人民只得四处逃荒，倪保生带着媳妇胡玉芬转辗来到获鹿大车行，倪保生拉长工、打短工能吃上口饱饭，可养活不了胡玉芬，胡玉芬又没干过活儿，倪保生自作主张把胡玉芬当‘妹妹’叫成‘巧巧’卖出来‘放鹰’，且安排计划等河南恢复生产，再把胡玉芬叫回乡。
倪保生听说河南安全后，就扮作货郎，来到永安桥，沿街叫卖，胡玉芬听到吆喝，假装买线，俩人接了头。计议夜间倪保生接胡玉芬逃跑，不想在家门口遇上旺根，倪保生知道了家，却不明白胡玉芬住哪屋，才发生了旺根被刺事件。
尽管倪、胡接了头，当天晚上巧巧（胡玉芬）而且没脱衣服，碾转翻侧睡不着。可她面对着未来前途的抉择，陷入了前所未有地深思，结婚以来倪保生对自己不冷不热的态度，生活遇到困难就让自己出来‘放鹰’，不想甘苦共担。公婆与自己的生活交往，经常嫌好赖歹、指桑骂槐的事儿接二连三，那惨剧一幕幕浮现在眼前。自和牛牛结合以来，牛牛一家人对自己相敬如宾，坦诚相待，自己有时故意办为难事儿，说难听的话，全家人都能包容。牛牛憨厚、勤谨，遇事能和自己推心置腹商议，俗话讲“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭。”这样的男人打着灯笼也不好找。小姑子兰兰很贤惠，她引导自己很快融入了当地的风土人情，抢着和自己做针线活。还有公爹，拿自己比兰兰还不错。特别是自己已经怀了牛牛的孩子，她在犹豫不决的情况下，迷糊着打起瞌睡来。
再说，牛牛和杨鳯堂把倪保生捆在永安桥上，天将放亮。不少乡亲陆续闻讯起床到来。旺根家的事情，也明白了七七八八。牛牛拽着大棍子要打死倪保生，也有人提议和杨希思砸贼匪一样，把他拉到石窝砸死。杨鳯堂说：“旺根的事情，旺根做主，牛牛你回家问问你爹，看该怎么办？”
牛牛回到家，邻居的婶子大娘来了不少人，帮着照顾伤病、拾掇现场，巧巧坐在小凳上抹泪。牛牛把杨鳯堂的话一学说，旺根说：“哎！这事儿也不能全怪人家，我就不该抓人家的头发，也不知道他和巧巧的关系。关于那货郎的事儿，我看还是让巧巧做主，巧巧乐意跟人家走，给他们一些盘缠，让他们上路，巧巧愿意留下来，也要去送人家一程。千万别难为人家。”说到这里巧巧再次跪下来，一面哭，一面说：“我生是冯家的人，死是冯家的鬼，我也不去送他，龙跑蛇蹿，个人有个人盘算，他走他的阳关路，我走我的独木桥。冯家宽厚待人，倪家心地贬窄，我能分出好歹。”兰兰紧攥着巧巧说：“我不让嫂子走，俺俩对脾气。”在坐的妇女们说：“既然巧巧说不走了，送不送都一样。”旺根按着伤口，咳嗽了一声说：“不对，一日夫妻百日恩，如果人家不好，也有好的地方和时候，为什么不能去见一见？”牛牛看了看爹和巧巧，也明白了巧巧的决心，就拉着她的手说：“我陪着你，去看看他，走吧！”
巧巧望着这些大度的人们，忐忑纠结的心里也豁然开朗了。右手上抹一下头发，左手拭一把眼泪，站立起来。说：“我去见见那个狠心贼！”旺根连忙说：“别说难听话儿，别难为人家，他没路费给一些盘缠。”牛牛拉着巧巧的手就出门了。
永安桥上集聚了不少乡亲，大家关注着旺根的抉择，想看看倪保生的命运。牛牛携着巧巧的手来到，大家都聚拢过来。牛牛望了望杨鳯堂说：“爷！俺爹发话了，叫咱们不要难为这小子，还说巧巧愿跟他走，我家给路费，巧巧不走让我们送他一程。”杨鳯堂带头称赞，有人说好，有人说：“便宜了这小子！”倪保生看看巧巧，巧巧说：“我在这里挺好的，保生你遇到点灾难就逃荒，受到点贫困就卖老婆，碰着点事儿就动刀子捅人、撒野蛮，我怎么敢跟你过？”说完扭头就回家，永安桥发出欢乐的笑声。牛牛一边给倪保生解绑绳儿，一边问：“有路费吗？”倪保生哽咽着点点头，绳子解开后，他左右攥攥手腕，‘噗通’朝西跪下来说：“感谢老爷子救命之恩！饶恕了我这个畜生。”双手一拱朝南跪下：“谢谢乡亲们！”又朝北跪下：“我刚才默念关老爷救命，果然显灵。”牛牛把他拽起来说：“别现眼了，我送你，走吧！”他们走向药王阁，慢慢消失在晨曦中。
旺根被刺，虽然及时求医拿药，兰兰、巧巧细心照料，左邻右舍关怀帮忙，但是厄运还是降临了。由于药效不及，伤口发炎、化脓引起并发症，他心衰、气短，自觉不久人世，把孩子们叫到一起说：“人的命天注定，这怨不得任何人，就算我走了，留下了巧巧这样贤惠的儿媳妇，值！不过遗憾的是兰兰没出嫁，没有能看到那没出世的孙子。”他喘口气儿继续说：“人的一生要忠厚、包容，遇事儿先在自己身上找毛病，不能只顾自己，要想着家人、大家。”说完，他安详地、慢慢地合上双眼。
后来，兰兰嫁给了自己的如意郎君，牛牛、巧巧搬到马村居住，有了自己的大房子，夫妻和谐，一生幸福。
旺根事件留给大家诸多的思考，‘以怨报德’还是‘以怨报直’二者有无界线和联系，怎样界定？人在做，天在看。它在永安桥上留给村民的是忠厚、善良、包容、责己、宽以待人 、和睦相处的优良村风。
杨鳯树与农历
清末、中华民国时期，在老母庙对面李三子的墙上，每逢二十四节气前夕，都会贴出一张告示，写明节气名称，有时配一些诗句（这个节气间的气候特点、或农事注意事项），和提醒说明，那时候虽然在灶王牌位上有标示，但他绝不是在那里看到的。那娟秀的楷书，路过的村民大都驻足观看，不识字的就请教别人，不少人受益，知道农事特点、种植管理和保健养生。这个写字贴告示的人叫杨鳯树。
杨鳯树小时候，在祖辈那里，听到了不少关于二十四节、平年、闰年、大进、小进以及五月单五、八月十五等名词、还有关于二十四节谚语等，他非常迷茫。不过他有股打破砂锅问到底的精神，可是，他问的一些不同类型的问题把大人也弄糊涂了，就想自己弄清楚，随着年龄的增长，潜心积累和研究、请教别人，渐渐明白了一些道理。
譬如，农历的月是根据月亮围绕地球转一圈而定的，它才能叫一个月。他统计了几年得出了一个农历月是29.53o6天，平年354或355天，20年7闰的结论，闰年最少383天最多385天，统计的结果，出入不大，但是那个年该闰，闰那个月还是不清楚，那月和二十四节是什么关系也不明白，他想把二十四节，固定在某月某日，进行了不懈的探讨。
杨鳯树知道春种、夏管、秋收、冬藏在一年中，跟天气的冷暖、雨水的多少、物候的变化密切相关。他发现我国南、北方气候、温差相距甚远，二十四节气反映的主要是我们这里，及黄河流域的一般情况，对我们这一带指导意义大，其它地方是对应着的参考。他就努力的探讨和研究：立春是春的涌动，万物开始有生气；雨水天气渐暖，积雪开始苏融；惊蛰阳气渐孳茂、现雷电、惊醒冬眠生物；春分春之中点，昼夜等同；清明大地清洁明朗，气候开始升温，草木开始繁茂；谷雨雨水增多；立夏夏天开始，万物渐加速生长；小满麦类等夏熟作物灌浆将饱满；芒种有的作物开始成熟，是秋播大忙时节；夏至白长昼短日，此日后渐变昼长白天短；小暑开始炎热；大暑炎热度达高峰；立秋秋季农作物渐成熟；处暑气温渐降，但午时炎热更甚，称‘秋老虎’；白露到了仲秋，入夜凉气袭人，夜间水汽成露水；秋分昼夜等同日，太阳直射赤道；寒露天气转冷，有夜雾晨露触之，寒意沁心；霜降露水凝结成霜，气候变冷；立冬大多作物收割晾晒收藏，冬始；小雪天开始降雪，但不大；大雪雪量由小变大；冬至黑夜最长，白天最短；小寒冷气久积成寒，但未到顶点；大寒寒冷到极点。这些季节气候特点是广大人民的共识，一些农事谚语如：‘谷雨前后安瓜点豆’‘立夏高粱小满谷，小满谷打满屋’‘芒种不开镰，不过三五天’‘夏至麦茬干’‘小暑种大黍，大暑只能种小黍’‘处暑拔麻卸老瓜’‘寒露柿子秋分枣，立了冬了打黑枣’等。这些老人口传说教的农业知识，以及‘春社日雨年定丰，秋社日雨年丰稔’例：正月‘岁朝蒙黑四边天，大雪纷纷是旱年，但得立春晴一日，农夫不用力耕田。’；二月‘惊蛰闻雷米似坭，春分有雨病人稀，月中但得逢三卯，到处棉花豆麦佳。’；三月‘风雨相逢初一头，沿村瘟疫万民忧，清明风惹从南起，预报丰年大有收。’；四月‘立夏东风少病灾，时逢初八果生多，雷鸣甲子庚辰日，定主蝗虫损稻禾。’；五月‘端阳有雨是丰年，芒种闻雷美亦然，夏至风从西北起，瓜蔬园内受熬煎。’；六月‘三伏之中逢酷热，五谷田禾多不结，此时若不见灾危，定主三冬多雨雪。’；七月‘立秋无雨甚堪忧，万物从来一半收，处暑若逢天下雨，纵然结实也难留。’；八月‘秋分天气白云多，到处欢歌好晚禾，最怕此时雷电闪，冬来米价道如何。’；九月‘初一飞雪侵损民，重阳无雨一天晴，月中火色人多病，若遇雷声菜价高。’；十月‘立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心，此日更逢壬子日，灾殃预报损人民。’；十一月‘初一有风多疾病，更兼大雪有灾魔，冬至天晴无雨色，明年定唱太平歌。’；十二月‘初一东风六畜灾，偿逢大雪旱年来，若然此日天晴好，下岁农夫大发财。’。甲子雨‘春甲子雨，地赤千里；夏甲子雨，撑船入市；秋甲子雨，禾生两耳；冬甲子雨，牛羊冻死。’。己卯风‘春己卯风树大空，夏己卯风禾大空，秋己卯风禾里空，冬己卯风油里空。’等。这些利和害是经验和实践的总结，这到底如何来的，怎样避免？杨鳯树陷入了深思。
杨鳯树想到：“既然二十四节，有节气、有中气，都在各月中，是否和星星有关系？”他查阅了二十四节和星星的关系，知道了：‘立春在星宿天体位参中（昏），雨水在尾中（旦），惊蛰在中天（昏），春分在中天（旦），清明在星中（昏），谷雨在午中（旦），立夏在翌中（昏），小满在女中（旦），芒种在亢中（昏），夏至在危中（旦），小暑在中天（昏），大暑在中天（旦），立秋在中天（昏），处暑在毕天（旦），白露在午中（昏），秋分在觜中（旦）。寒露在虚中（昏），霜降在柳中（旦），立冬在危中（昏），小雪在星中（旦），大雪在壁中（昏），冬至在轸中（旦），小寒在娄中（昏），大寒在氐中（旦）。看到这里越来越糊涂了。他还把两个节气间的时刻进行统计，虽然差距不大，但是在分秒上，还是存在一些误差，陷入了茫然。
直到公历的实行，二十四节七言诗的公布：“地球绕着太阳转，转完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。按照公历来推算，每月两气不改变。上半年6、21，下半年8 、23。这些就是交接日，有差不过一两天。二十四节有先后，下列口诀记心间。一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。”
看到这里杨鳯树心里豁然开朗了，明白了二十四节气，是把太阳年平分为24个时期；明白了自己原来站在了，月亮、太阳、星星围绕着地球转的观点看问题，不明白地球是围绕太阳转的固有规律；明白了自己的思维一定围建立在科学的基础上，不过，他也认为自己的努力没有白费，公历把二十四节固定下来了，但是一定还有借鉴传统的历史经验教训，才能掌握农业生产的主动权，兴利除弊，特别是那些防旱、防涝、除虫儿的日期预告，一定不可忽视。
杨鳯树的事迹告诉我们：“天下无难事，惟‘坚韧’二字为成功之要决。”“一个人是可以做到他想做的一切的，需要的只是坚韧不拔的毅力和持久不懈的努力。”
得理饶人
1947年4月24日，一声炮响，国民党盘踞在井陉的最后据点——猴山炮台土崩瓦解了，井陉全境解放了。永安桥翻身的农民，舒心地在自己的土地上精心耕作，当年霜降后，种上了第一茬小麦。入冬为庆祝胜利，社火班、戏班都热热闹闹活动起来。
天有不测风云，初冬时分，一場大雪铺天盖地袭来。瑞雪兆丰年，冬季一場雪，压麦一层被。翌日，雪霁天晴，阳坡积雪渐渐消融，南坡大雪封山，想要牛、羊上坡吃草，只能等待来春了。邻村的牛、羊，按惯例从永安桥眼里通过，到北坡放牧。
这天午后，李老汉背起粪篓到坡上拾牛粪，他慢慢向山神庙方向走来，刚到三块石。就发现一对健牛在东边麦地抵头，麦苗糟蹋了一大片。他再扭头一看，有头黄牛在地边抵堾墙蹭痒，堾墙上的石土不断落下。再瞅牛倌却不知去向，李老汉连忙驱赶它们到了坡上，好不容易把二十多头牛撵上坡，还不见放牛的，他只好放下粪篓，开始代为放牧。到夕阳西下搁山，临村的牛倌扛着一捆柴禾姗姗来迟，李老汉一见气不打一处来，厉声告诫：“明天甭上来放牛了，再上来打断你们的牛腿，北坡的柴禾也甭想再拿走一根！”本来是李老汉的气话，牛倌道歉一下就没事了，他倒气哼哼说：“不来就不来！”
这些牛大都是贫下中农刚分得的果实，还没顾得上准备过冬储草，很多家户觅一人放牧，不让上坡那还了得？第二天，牛没上坡。人们找到村治安员反映，治安员找来牛倌一问，牛倌说：“北村人不让上坡，还说打断牛腿，牛如果受了伤，我没法交代。”村治安员只好报告给乡政府，乡干部说：“南坡雪封，不让贫下中农的牛上北坡放牧，翻了天了，明天我们去看看，看他们谁敢阻拦？”
临村的治安员还真拿鸡毛当令箭，连夜召集有牛户商议，人多嗖主意就多了。有人说：“罗通扫北还怕牛阵，乡干部一来，咱就撵牛往桥眼冲，谁敢拦挡咱的牛，他就该败兴了。”
结果，临村早晨集合牛时，乡干部张策政、冀瑞祥就来了，临村的牛阵就嘈杂着准备冲。在永安桥经过的冯老汉听到噪音，往南一看那架势，连忙敲响了悬挂在大槐树上的铁钟，全村的男女老少不知发生了什么事情，不约而同的手持镐棒、镢柄、扁担涌上永安桥。看到眼前情形，也没人指挥，青壮年带头，都冲下永安桥分站两旁，牛阵到来，大家的棍、棒齐下，砸向牛头、牛角，人们奋力阻挡，牛群受到惊吓，掉头南撤。
乡干部张策政、冀瑞祥看到真有人阻挡牛群上山，就气冲冲地来到永安桥。桥上的老头、老婆集聚在那里，乡干部嚷着找村干部，杨日明（乳名宝德）说：“找村干部没用，有事和大家说一样。”老头、老婆们把他们围了起来，他们却拿着官架子唬人，人们却不买他们的账，不知是那个干部见人们纠缠，“砰！”的朝天放了一枪，还说：“为什么不让贫下中农的牛上坡吃草？”枪声把大家激怒了，杨日明指着张策政说：“谁不让贫下中农的牛上山吃草，你们的枪朝谁放的？拿着人民的枪，朝贫下中农放，胆量不小，把他们的枪下了！”说时迟那时快，杨玉堂（黑大个）、李俭（磨栓）、杨鳯印（小老墨）、郝文义（秃爪）等几名老人，麻利得把他们的枪下到手里。下了枪后，乡干部也激怒了，他们说：“你们不让牛上坡，还敢下了革命干部的枪，是要犯法的，这群老头你们等着！”杨鳯印说：“你们才论群，毛主席说什么调查，什么权，你们不想想，我们为什么不让牛上坡？”李俭说：“对！没有调查，就没有发言权。”杨玉堂说：“跟他们扯什么淡，你们那来的那走。”张策政、冀瑞祥是井陉路南、路北的干部，我们村刚在获鹿县划归井陉县，他们当然对这伙儿老人不熟悉，听说那来的那走，可能捅到了痒处，说：“你们简直、、、、、、”杨日明“呸！”的一声，说：“你们才简直，别吓唬我们！”有几个老人也唾了几口，郝文义说：“自称革命干部，吓唬我们，我们是革命干部的爹，你们说怎么办，就怎么办，我们等着。”
乡干部被老人们纠缠的脱不了身，邻村人见乡干部气冲冲上了永安桥，还有枪声，估计为自己撑了腰，有人就组织牛群第二次冲桥。
正在胶着之际，忽然在永安桥西岸约十余米的沟边，象从天而降一样落下三个身影。为首的一人皓首银须、鹤发童颜、精神矍铄十足的仙风道骨，左右两边是他的两个儿子，正是血气方刚、虎虎生风的年龄。老者叫杨鳯堂，永安桥的武教师，长子杨德科、次子杨二科，他们个个腰束战带，手腕脚腕紧裹锃明瓦亮的铁环，足踏爪地虎鞋，气宇轩昂地站在两村村民中间。杨鳯堂声如洪钟地说：“视像的后站，那个不要命的，胆敢再打牛，别怪老夫不客气。”他的威慑力霎时把大家镇住了。说来也巧，邻村一贾姓青年，是一个不知天高地厚的‘愣头青’自恃年轻气盛有些力气，想：“俺们几千人的大村庄，人多势重，还能怕你一个干巴老头？”想到这里，他挥动长长的牛鞭，貌似打牛，那鞭鞘直奔杨鳯堂的面门而来。双手叉腰的杨鳯堂眼瞟见飞来的鞭鞘，不慌不忙，将头一歪，巧舒猿臂，鞭鞘早握在右手中，只见他肩头一抖，听得‘嗖！’的一声，那条牛鞭打着旋儿，飘飘扬扬飞到永安桥上。贾姓青年扑倒在地，‘噗！’的吐出一口土来。两个四十来岁的邻村壮年，一边拉他一边说：“你真干摸老虎屁股？”杨德科、杨二科握拳撑臂，拉开了决斗的姿态。这时邻村的冯书记、郝村长来到，吆喝住他村村民，走到杨凤堂面前这个喊大舅、那个叫姑父，说：“都是自己人这是干什么？”，杨鳯堂轻轻制止了孩子们，邻村村民慢慢南撤。
冯书记叫上郝村长走向永安桥，北平望村长杨金金也来到。乡干部正被几个老人纠缠的不知所措，一条飞来的牛鞭把他们吓了一跳，大家都楞在那里。两村干部到来，杨金金首先从杨玉堂手里把枪拿过来还给乡干部，说：“大爷！现在可不是动这玩意儿的年代，革命干部是为咱贫下中农办事的，有些情况不了解，慢慢解释，伯伯、大哥们可以先把问题说清楚。”冯书记说：“咱一家人，有什么过不去，怎么闹起了不愉快？”这时一旁的李老汉说：“这事儿都赖我，南村放牛的孩子只顾砍柴，牛把麦苗给糟蹋了，我吓唬他说别来放牛了，谁想闹了这么一场不愉快。”冯书记说：“那咱先去看看破坏的现场吧。”张策政说：“对，对！咱实地看看。”乡、村干部、几位老人由李老汉带领，来到山神庙，到周围一看，麦苗糟蹋了几片、地堾倒塌了几处，张策政瞅着冯、郝二人说：“这太不像话了，难怪人家不让你们放牧。”郝村长说：“看我回去怎么收拾他！”杨金金说：“闹成这事儿，谁都不愿意，看咱们怎样避免，该放牛还得放，别再破坏了麦苗儿，贫下中农刚分了地，大家都特别珍惜。”冯书记说：“需要赔赏，说个数，我们回去教育放牛的。”杨日明说：“赔几巴个啥？别动不动兴师动众闹排场，枪林弹雨里过来，又不是没见过尿坑儿。”张策政说：“我看过去了的事儿，你们姿态都很高，也知道你们在抗日、解放战争中站在一条战壕里，又是骨肉亲戚，实际又是一个村，怪就怪我们没有调查，听了个别人的片面之词。是不是这样，先看这牛咱们怎样放吧！我和老冀也给大伯大叔们道个歉。”李俭说：“要说道歉，应该是我们向干部道歉，你们来的目的很明确，是为了贫下中农的牛，可以上坡吃草，是为老百姓办事的，结果是让我们给人家闹了不愉快。其实俺们村造害人家南村的事也不少，他们姿态高。”冯书记说：“都是俺们闹得不愉快，一家人不说两家话，该俺们给干部给北村的老百姓道歉。”张策政说：“啊！平望的干部、老百姓太好了，你们还有战争时期的团结精神，给我们上了一节调查研究的政治课，咱们是否先解决牛上坡的事。”杨金金说：“可以，可以。”
杨金金把几个老人，叫在一起，各诉己见，很快达成一致。他们一齐走到乡干部、冯书记郝村长面前，杨金金说：“山神庙盘道岭我们已经定为禁坡，两村的牛羊暂时别去，进行绿化荒山，南村的牛是不是到古道岭上去，那里贾峪、葡萄峪两边山上草多，我们村的牛到远点的华峪、杨树峪，也能保护环境。”乡干部、邻村干部都表示同意。
一场看似复杂的矛盾，就风平浪静的解决了。没多久，两村的牛群还合在一起放牧，得理让人，给两村村民留下一笔宝贵的财富。
张策政、冀瑞祥后来也深有感触，都成为井陉优秀干部，二十世纪七十年代，张策政还说：“平望人好，永安桥的老人们给上的调查研究课，让人受益终生。”
孝顺的冯黑吉
孝敬老人是中华美德，冯黑吉孝敬父母的事迹，一直受到人们的称颂。
相传冯黑吉的母亲，过去生过两个孩子。第一个孩子出生后，六天头上就夭折了，第二个，又生了个男孩儿，父母一看和第一个男孩儿一模一样儿，挺高兴，他们认为不该走的孩子，终于又回来了。结果没想到这个孩子在第六天，又夭折了。当地人称‘六指风’父母非常悲痛，父亲伤心之余，就安慰妻子，没想到妻子不顾身在月子里，象疯了一样，起身在灶火里摸一把柴火灰涂在孩子的左脸上说：“再别让这个讨债鬼回来了。”就叫丈夫把他撩到死孩子沟。
隔了一年，妻子又怀孕分娩，没想到孩子出生，把夫妻俩吓了一跳，他们抱起孩子一看，这个孩子的左边脸上漆黑一片，还带有稀稀疏疏小疙瘩，特别是左眼角一个‘猴子’很恶心。脸的右边虽没有那么黑，却也是黑红相间，没一片光滑处。妻子一看就吼着丈夫快把孩子扔掉，丈夫抱起孩子说：“他三番五次来到，说明可能咱们歉人家的太多，或者是和咱有缘分，是福不是祸，是祸躲不过，只要孩子有口气，就不能撩，将就着奈活吧。”说来也怪，前俩孩子他们怕冻着、怕饿着，结果都是短短活了六天，他们嫌弃这个黑小子，却是健康的生存下来，取名字冯黑吉。
黑吉小时候，开始和小朋友一块儿玩，慢慢这个喊他‘黑蛋’那个叫他‘黑鬼’‘黑头’发现孩子们不愿意和自己玩，回家照着镜子知道自己确实和别人不一样，大哭一场后，性格变得内向起来，轻易不和别人一起玩。但是他发现老人们谁也没有取笑过自己，因此闲暇之时他就往老人们堆里凑。老人们在一起谈天说地，讲一些神话故事和二十四孝的故事，黑吉在静静的听，慢慢也懂得了事，二十四孝的精神，就潜移默化的融入黑吉的生活中。他想，那些‘哭竹生笋’‘孝感动天’‘扼虎救父’的事，自己没有那样的命、也不会遇见那样的事，但是老莱子‘戏彩娱亲’黄庭坚‘涤亲溺器’，自己不去做，就属于不孝之子了。
冯黑吉青年时代，父母正值壮年，家里一贫如洗，只有几亩薄田，那点农活还不够父亲干。黑吉就到平山川房、水碾打短工，虽然他其貌不扬，可是干活实在慢慢得到人们的认可，也开始拉长工。拉开长工，回家的时候就少了，一旦有老乡回家，他就托人捎去一些东西，并代问候，老乡返回平山，他就询问父母的健康、生活情况。农闲或完工，他就在平山城买些油条带回家。别人说威州就有油条，何必这么远带回家？黑吉说：“子路少贫能百里负米，我们回家不到三十里，再说平山和威州油果的口味不一样，为什么不让老人尝一尝？”他还拭油条上的油抹在嘴上，回到家里父母让他一块吃油条，他虽然没吃，却连忙指着嘴说：“我吃饱了才给你们拿回来点儿，让你们尝一下，看和咱们这里的口味一样不？”
黑吉四十来岁的时候，一年秋后回家，他发现父母的身体大不如前。就毅然决然辞去长工生活，回到家里，认真打理自己家的农活，就再不让父亲下地了。他慢慢发现母亲病了，不等老人发话，黑吉早就请医给母亲看病拿药。他母亲怕花钱，拿来的药舍不得吃，黑吉就变着法子劝母亲吃药，还效法刘恒皇帝‘亲尝汤药不解带’的精神作榜样，每次煎好药，亲自调理得尝着不凉不烫，才端给母亲服用。父亲知道家里钱不够，让黑吉少拿几次药，黑吉东借西凑、千方百计反正不能耽误母亲看病吃药。
黑吉对母亲孝敬的行为，在村里广为传颂，乡亲们称赞他的孝顺精神。可也有好事者对黑吉说他出生时的一些关于‘扔死孩子’‘摸黑灰’的事情。黑吉总是一笑了之，他说：“那些都是传言，那有父母不痛爱孩子的？扔个摸黑灰的死孩子，还能转世投胎，这世界上都变成我这样的黑鬼了。我的面孔这么不争气，我爹我奶还对我这样好，他们才是世界上最好的父母，我更应该好好孝敬他们。”
后来初冬的一天晚上，黑吉在睡梦中被他父亲的‘憋吭’声惊醒，他不加思索地撩开被子，只穿一条短裤，跑到父亲房间。见老人蹲坐在尿盔上，双手攥着拳扶着头，用力地‘憋吭’着。黑吉说：“爹啊！怎么啦？”他爹说：“憋得慌，喇不下屎来。”黑吉说：“不怕我去拿点儿香油，抹一抹就好喇了。”黑吉及时拿来香油给父亲涂上，待了会儿让父亲再喇，父亲用劲儿喇，还是喇不出来。黑吉想况忠身为县令，在父亲病重时需尝粪恻病，他能毫不犹豫来尝父亲的粪便，现在我爹只是喇不下屎来，我还犹豫什么？马上说：“没事，我给你老人家剜。”老人还不好意思。黑吉放好灯，找来一个大铁钉，左手撑开父亲的肛门，右手开始轻轻地剜，没有剜动。说：“爹啊！你舍不得吃油，舍不得吃菜，只啃糠窝窝头，这屎都硬成铁块了。”他父亲没好气地说：“说得你娘的好听，糠还吃不饱，那有油？”黑吉就用力剜了几下，剜下几块硬屎。没想到这时父亲用力一喇，‘噗嗤！’那屎粒硬的、稠的、稀的全喷了出来，喷到黑吉手上、脸上密密麻麻，不知有多少。黑吉顾不上清洗，等到父亲喇完，端起尿盔倒掉，才清洗手脸。
黑吉的家在佛阁的西面，那里人家很少。合作化后，他的母亲去世了，在高级社时期，‘西小社’某年秋耕地时，由于牛撒欢儿，把一张犁地的铁犁木把碰坏了，犁头断了，铧子破了，犁弯扭了。犁手把犁扛回来，顺手放在黑吉家里西墙跟。两年过去了，到了公社生产队时期，永安桥上来了一伙‘灌犁铧子’的。生产队的队长杨鳯柱、贾二喜商议说：“高级社时损坏的那张犁，在黑吉家放着，现在‘灌犁铧子’的来了，趁机会重修一修，也算一件农具。”这天，中午收工，两个队长顺便来到黑吉家。一看，在原来放犁的地方，没有了那张犁。贾二喜就问正在烧火的冯黑吉，说：“吉哥！原来撂在西墙跟边的那张坏了的旧犁，你放到那里去了？”黑吉听到队长问话，把烧火棍儿一放，出来说：“你们找什么？”贾二喜一指西墙跟说：“我们说原来放到那里的旧犁，怎么不见了？”黑吉支支吾吾，杨鳯柱说：“我们想把犁和铧子重灌一灌。”黑吉不好意思地说：“你们找那张犁？已经放到那里几年了，我琢磨怎么也不能使了，放到那里又‘勃拉’，不巧我爹病了，家里又没钱，急着抓药，我就卖了废铁，给俺爹抓了几付药。”说着，说着黑吉潸然泪下。贾二喜没想到会这么样，喃喃的说：“你、、、、、、！”杨鳯柱马上拉住二喜的手，安慰着黑吉说：“卖了就卖了，你赶紧做饭吧！”俩人出来，在佛阁窑洞里，二喜说：“你看吉哥，卖了犁也不答句话。”杨鳯柱说：“他那人，答什么话，你甭看他脸黑，脸皮还不厚。我们能说什么？他是为了他爹，我们枪林弹雨打下江山，现在到了人民公社，两口之家，一个壮劳力，给爹看不起病。这实际是我们共产党人的责任。”贾二喜点点头，说：“是这样，只有咱带着社员们用劲儿的干，别得有啥办法？”杨鳯柱象对二喜说，也似乎是自言自语：“黑吉孝顺老人是做子女的榜样，也是咱北村里的一笔财富啊！”
文体花絮
1、山西梆子飞乐韵
永安桥上的自队班子剧团的剧种是山西梆子，在明清时代流传至今，一直和平定的剧团有着千丝万缕的关系。
李贵昌就是个大戏迷，在他的带到下，永安桥上不少人，都到过平定剧团拜过师学艺。而且，不管有伴儿没伴儿，贵昌每年都去几次。因此他的唱腔很有韵味，虽然他主攻须生，但是，黑头、老旦、青衣都能拿得下，文武场也是一把好手。说他是个角儿，那倒称不上，在永安桥自队班子剧团，确实是台柱子。他演《白帝城托孤》饰刘备，那唱腔、道白悲悲切切、声泪俱下，可产生与观众共鸣的效果。演《打金枝》饰唐王，颇有丁果仙的味道。
要说影响大的演员，那就是‘天生丑’了。这有一段传奇的故事，刚解放时，山西平定晋剧团到获鹿戏院演出，在获鹿城外的‘鱼儿山’搞副业的北平望村民，晚上都去捧场。本来他们通融一下可以不用卖票，但是，那不是平望人性格，一律购票入场，到戏散场一伙人才涌入后台互相问候见面。平定剧团演了三天后，获鹿晚场点演《蒋干盗书》，不巧饰演蒋干的演员，中午突然闹病了。其他演员还没人可以顶替，可把团长急坏了，这时一石姓演员说：“北平望村的李禄子可以饰演蒋干这个角色，等他们来看戏，让他上场，砸不了锅。”偏偏这天李禄子来的晚些，快开场了，李禄子才赶到。团长急急忙忙、慌慌张张把李禄子拉住一边走一面说明情况，也不容禄子推辞，到了后台，李禄子马上开始化妆勾脸，其他人拿来行头，这时就该出场了。因为这个剧团演出三天了，扮演各种行当的角色，看戏的观众也基本都熟悉了。可是今天饰演蒋干角色的演员却没见过，观众看得特别仔细。他的举手投足别有一番韵味，诙谐地道白，滑稽地唱腔，简直把蒋干演活了。不仅赢得广大观众阵阵掌声，平定剧团的未上场的演员，也都挤在上下场口偷看认真听，团长也翘起了大拇指。获鹿剧场的负责人找到剧团团长说：“你们团，不够意思！前几天不把最好的演员派上场，我们又没剋扣你们的收入？”弄得团长有些不知如何回答。因此获鹿剧场一连三个夜场，点了丑角儿戏，且点名叫李禄子出演，李禄子出神入化地演技。让获鹿剧场天天爆满，掌声不断。平定剧团、获鹿观众一致把李禄子誉为‘天生丑’。鉴于李禄子的表现，平定剧团团长诚恳邀请李禄子到他们剧团工作，李禄子说：“我们村的自队班子也需要我，我不能撂下他们？”可见他的爱村、爱自己的剧社，是多么深厚的情感。
还有个值得一提的人，这人叫李文学。由于他在坟头哭父母，音响声大被叫进戏班当黑头，而且他在拳坊武术功底好，因此主攻武花脸。他演张飞、焦赞一嗓子吼出，台下的观众震耳欲聋，他在永安桥戏台演出，他的唱词道白，别人在山神庙就能听得清清楚楚。人们说李文学的唱腔敢和山西著名演员‘狮子黑’比美，可惜牺牲在解放战场上。
他们到外村演出赢得不少赞誉，可在本村演出却闹出了不少笑话。例：‘杨喜子撩戏帘——脸又朝前了’还有‘文祥唱老旦——知道迟早坏了这点事儿’等。原来喜子饰演《李惠娘》的杀手，需要嘴叼单刀倒着出场，他一撩戏帘，直接出来了。他说：“毁了，我怎么脸又朝前了？”；杨文祥主演须生，平时他唱啥象啥，那次演《牧羊圈》演老旦的人有事儿没来，让杨文祥顶替。他一出场‘唉，唉！’两声，由于人特别熟悉，本村观众哈哈大笑，他双手一弾说：“我知道，迟早坏了这点事儿！”至今这俩歇后语，还有人再用。
过去戏班子人才济济，连残疾人杨锦红上台人们都称赞，况且如‘金嗓子’李树槐，包出头根本看不出‘门楼’他唱青衣、小旦接连几场嗓不变、音不减；‘过目不忘，全能节目演员’张全顺（老蒙），他不仅自己的台词滚瓜烂熟，其它人的唱词、道白，一样忘不了，完全可以当导演；就是跑龙套的小角色也出彩，在《大报仇》中贾根瑞饰演张庖，李瑞来饰演关兴，俩人精神抖擞，不仅普通观众看得带劲儿，就是内行人也说把俩小将演活了。
2、‘洛子’开花
我们村的‘洛子’，过去叫‘拉花洛子’富有井陉拉花的风韵，蹲胯、掰腕儿、扭臀一招一势都是硬功夫。一个老汉、一个丑婆老太太、四条霸王鞭子（饰姑娘）、两个四块瓦（小伙儿）、一个浪荡公子、一个傻小子。‘洛子’的来源有两种说法：一是，明末有位明将，被清军擒住，控在抱犊寨山头。山村的侠客扮作艺人，‘霸王鞭’是竹节钢鞭，‘四块瓦’是飞镖，以表演节目为名，趁敌军松懈，救下明将，杀出重围。他们的唱词很大气，如“柳广站，弟兄三，三人结拜在桃园，关公二啊，张飞三，留下那刘备，数他大呀啊，保着那刘备坐西川。”非常震撼，富有志士气概；二是说，一崔家人元末明初，在山西大槐树往河北迁徙时，全家扮作艺人，靠边卖唱赚饭吃，边迁徙遗留。如唱词“正月里来正月正，正月十五挂红灯，红灯挂在大门外，单等四哥来上工，上工先挑两担水，嗯哼哼！”有民间浓厚的乡土气息。到底是民是官？说不清楚，我想是二者结合的产物。
在井陉拉花的三个流派中，人们称‘固底拉花一片功’，可是我们村的‘拉花洛子’却在那里拔了帽、掐了花。事情是这样的。那时候无论是‘拉花’还是‘洛子’全部由男人们饰演。无论那个流派的拉花，都是扮成一半男青年一半女青年。固底村一郝姓女青年，虽然没有出过场，但是拉花的男女角色她在私下已练得炉火纯青。某年正月，平望的‘洛子’在固底演出，那里的男女老少悉数观看，郝女子亦在其中，一个打四块瓦的男青年，优美的扮像、潇洒地动作、干净利落的脚步、恰到好处的手势深深地吸引了她。‘洛子’演出换个场地，她就跟个场地，目不转睛得专门看这个青年。转眼第二年的春节后，郝女子期待着这个打四块瓦的俊俏青年。平望的‘洛子’到来，她急速瞅打四块瓦的人，尽管这俩青年都好，可不象是去年那个，她有些失望，再仔细一看，去年的小伙子变成了拿霸王鞭的女角儿。这个‘霸王鞭’妩媚的面容、娇柔的动作，触动了她的心弦，她的目光随着他的表情和动作游移。自此之后，这个女青年朝思暮想那个虎虎生风和俊眉俏眼合为一体的男青年。又是一年闹春时节，平望‘洛子’再到固底，郝姓女青年早在村口等待。那个‘四块瓦’、‘霸王鞭’又成了手握铜钹、头戴毡帽得矍铄老人，那稳健的步伐、忠厚的面孔，使她神魂颠倒。她想：“那血气方刚的‘四块瓦’是我目前的白马王子，；娇媚的‘霸王鞭’和他能在一起生活时，会对自己体贴照顾，可以天长地久；那坚强乐观的老头儿，正是自己想在晚年陪着的伴儿。那时候农村里有‘正月里题亲两不成’的说法。过罢正月，女方打听他叫杨全义（英的）主动提亲，很快二人满意地结为夫妻。共同的艺术追求，使他们愉快、和谐、美满地度过一生。
还有个滑稽事，是这样的：在日寇侵占井陉城时，一军曹头领听说井陉拉花是艺术界的一绝。他让‘皇协军’头目把井陉挂拉花的节目都调到城里，一睹为快。这军曹看到北平望的拉花洛子时，被一个饰‘霸王鞭’的演员吸引得神魂出窍，咿咿呀呀地比划着，意思是要让‘皇协军’头目，把这个‘霸王鞭’‘女孩’留下来过夜，这个‘皇协军’头目，找到带队的杨全义，说明来意。杨全义说：“这是个男孩子！”日寇军曹和‘皇协军’头目不信。杨全义让这个‘霸王鞭’演员杨栓保，当着‘皇协军’头目撒尿，才躲过一截。
平望拉花‘洛子’，无论那个角色都有出彩人物涌现。譬如饰演丑婆老太太的杨过兵，不仅把‘洛子’的基本功学到手，而且多次模仿、学习中老年妇女的动作、语调，他母亲就是参照的榜样，他应运到艺术表演中，受到观众的欢迎；杨金金小时候饰演‘傻小子’傻中带憨，让人看了忍俊不禁，一次在获鹿胡申、三庄（杨、段、薛）演出后，观众给他的口袋儿里放的糖果都溢出来了；拿钹的老汉饰演者杨瑞生子承父业，也有突出的表现。
整体表现不错的一组饰演者：老汉杨瑞生、丑婆杨过兵、‘四块瓦’杨新珍、李玉良（四妮）、四条‘霸王鞭’李三友、杨爱琴、郝德清、杨彦兵、‘浪荡公子’杨贵成、‘傻小子’冯金树。他们这一组年龄差距小，能把文化元素融入唱腔，而且都有其他文艺表演的基础。
后来这个节目，更名为‘梅花洛子’被批准为市级非物质文化遗产，传承人杨海星和李海旺做了突出的贡献。
3、文艺创新结硕果
解放后，北平望继承发扬老一代的艺术成果，不断创新。有俩人做出突出贡献，一是李芳华（文才）、二是杨志英（牛牛），虽然他们都是国办教员，离家不忘乡愁。二十世纪五十年代末，六十年代初，每逢寒假他们就放下行李，开始义务组织年轻人进行文艺活动。李芳华为总导演，负责角色安排，唱腔配调决定和乐队练习，以及彩排；杨志英负责脚本收集选用，演职员工的纪律、剧务、演员的台词背诵及一切演出事宜。
那个时期，他俩培养了不少文艺爱好者，在寒假期间把初中，高小的大部分学生集中起来，即保证了学生的安全，还能及时督促他们完成作业。避免了学生在假期‘放散羊’没人管的现象，提高了学生热爱文艺活动的积极性和文艺知识水平，活跃了农村的文化生活，丰富了春节的喜庆，增加了闹正月的欢乐。那些小歌剧《参军之前》、滑稽剧《三丑会》、独幕话剧《中秋月夜》等，至今人们还津津乐道。特别是1957年井陉县在城关，进行群众文艺会演。我村由杨志英领队，李芳华导演（兼手风琴伴奏），杨德祥板胡、杨金柱（三阳）二胡，杨志忠四股琴，由李欣（星星）饰老汉，李彦庭饰敬老院女服务员，杨彦兵饰探亲村干部演出的歌剧《瞧老人》一举夺得全县唯一的锦旗奖，更加活跃了本村的文艺生活。
在特殊时期，为了增加村民团结，由杨杰元（八德）牵头，组织村民回复自队班活动，排出了杨菜元司鼓、杨德祥操琴的晋剧《红灯记》。杨杰元饰演李玉和、李凤梅（前半部）杨秋庭（后半部）饰演李铁梅，杨彦兵饰演李奶奶，李成华（四德）饰演鸠山共有二十多名男女演职人员。很少参加活动的不少人，能积极加入团队活动，很欣慰，杨金柱、杨志忠、冯祥祥等在文武场也很有特色。
改革开放的今天，全民健康，舞蹈队、街舞队、鼓乐队参加人数越来越多，李海旺、李银树、杨海星付出了艰辛的努力，也出现了杨海生空中取水、杨志鹏（五妮）流星飞舞等，大家喜闻乐见的节目。
4、体育新篇
在武术方面，虽然老古董、老传统丢了，一是社会进步，需要的劲头，不大了；二是大家在体育方面全面开了花。
1957年，井陉五中（威州中学）成立，我村普通农民的孩子有幸就近能上初中了。这年我村有杨过兵、李欣（星星）、冯进勇（狗旦）、李彦庭、杨彦兵五人考入。健全的学校有了大的操场和正规的体育课，野惯了的孩子们，颇感欣慰。不但认真上课，而且把兴奋带到村里，利用家里的大绳（过去在旱井拔水用，约有10余米），拴在老母坡的大槐树上，在晚间练习爬绳儿活动，吸引了他们高小班的老同学们。如：郝方田（黑尖）、杨菜元、郝德清、杨书院等，以及就近的青年杨杰元、杨瑞生、冯星星等。他们有时轮流爬绳儿，有时分两组进行拔河。年轻人玩得高兴，也给大人们和街坊邻居的人们带来欢乐。到58、9年时，国家实行劳卫制，各项活动都有标准。只有李彦庭的百米速度不达标，其他四人不仅鼓励，而且在一块儿在上学路上还进行陪练，经过个人的努力，李彦庭终于取得优异成绩，顺利过关，后来他在石家庄读纺织技校时，体检合格，顺利参了军。
1971年秋，威州学区组织六年级学生运动会。北平望学校项项科目都名列前茅，譬如乒乓球比赛，男女团体、个人都取得第一名。杨连珍、冯顺明（三）、杨二娥拼搏努力，成绩显著。特别是拔河比赛，李文华、冯社庭（三郎的）、郝来红、李顺新（黑蛋）等表现神勇，无论那个学校，他们都没有遇到对手。有个学校多了个人也没有取胜，这个强手的队伍，引起学区领导的关注，派初中班的队伍来进行友谊赛，结果也败在他们手下。
杨海星在威州高中读书时，虽然个子不高，利用家居学校5公里的条件，坚持跑步上下学校，他的800米比赛，不仅在学校取得第一名，而且在县、市比赛都取得优异成绩。
纯正村风
我们村里最早有人居住，是经商发展起来的。所以公平、诚信、热情、乐以助人，纯正的村风，祖祖辈辈传留了下来。传承当然离不开，爱管闲事的好心人。
在二十世纪五十年代，杨鳯堂老人已经到了古稀之年，还坚持到农田干活。这年秋临近中午，他在地里摘了两个北瓜放到背篓里回来，走到自家门前，见有个四十岁左右的中年人，在老母庙的大石板前辗转反侧、来回踱步，东瞅瞅、西望望，仿佛有事在心头。大石板上面放着两个空筐，一条扁担横在筐上。老人看在眼里，想：“他在等什么人，还是找什么人？”于是，就把背篓往石板上一搁，那人马上把自己的筐子往边推一推。老人看这个人挺懂礼貌，连忙说：“不用，不用！”接着捋捋白胡子，说，“小伙子，哪里人，到俺村儿干什么来的？”那人见大爷过问，停住脚步，敷衍着说：“元村的，在这里卖了两筐桃子。”老人见他轻描淡写的回答，知道此人心里有话没尽说，就继续问：“你贵姓，我看你两个筐子都是空的，收秋季节，不急着回家，有什么事？”那人听到那里，机灵一动，这才重新打量这个老人。他见这位老者鹤发童颜、精神矍铄、二目放电、手捋长髯、谈吐不凡、一派仙风道骨气概，顿时肃然起敬，立刻毕恭毕敬地回答：“在下姓张，到贵村卖桃子，可以让大家拿回桃子去，再付钱，大部分人都把钱送来了，可是大概还有八、九户没给，我只好等一等。”
杨鳯堂想：“这个人明白‘张’‘孔’二姓不挂‘免贵’，看此人也面善，做买卖一定诚实，在我们这个村，不管谁来做买卖，就是对我们的信任，我们就必须给人一个宽松的环境，现在正是秋收季节，在我们村做买卖，得尽快帮助人家收足钱，否则怎能对得起‘平望’这个童叟无欺的村庄啊，不管谁有困难，我们就得马上帮忙。”想到这里，他听到西面的风箱正‘嗵踏啊，嗵踏啊！’响。就高声喊：“冯大姐儿，冯大姐儿！”冯美妮正在熬米汤，听见家族长、伯父喊，把烧火棍儿一撩，跑了出来。问：“大伯，有事儿！”杨鳯堂说：“你见谁买人家的桃子？”冯美妮说：“都是我们的左右邻居和北场里的几个大姐、大嫂。”杨鳯堂说：“大忙季节，谁都有棘手的农活，这里有人买了人家的桃子，到现在还没给人家钱。这样，你去北场那几个街巷里喊一喊，让她们快来结算还钱，我在这里喊，快去，快去！”冯美妮就走了。
杨鳯堂就站在大石板上，大喊两声：“谁卖了人家的桃子，没给钱的，赶快来送钱！”喊罢，就走回家去，提出一把茶壶两个茶碗，放在大石板上。说：“小伙子，来，来！喝口茶，俺们这里的老百姓，不会昧谁一文钱，不定有什么事耽搁住了，咱先喝茶，你也别着急，他们马上就会送来的！”小伙子一面说谢谢，端起茶碗仍然东张西望，看来是有疑惑的思绪。
他们正说着话，李二嫂围着围裙，一面擦手一面快步走来，说：“我想切完那块瓜，再送钱，大爷一喊，我就赶快来了！”杨鳯堂看了她一眼，说：“甭找理由！”郝大娘柱着拐杖走来，说：“我正往铁壶里灌水，想坐到炉子上再来，就听见大叔招呼。”又朝着杨鳯堂说，“大叔！是家里的亲戚啊？”杨鳯堂说：“是！怎么？是就送得快，不是就慢点儿？”郝大娘和小伙子都齐声说：“不，不！”不过大娘说的意思是，不论是不是都不能慢。小伙子说：“我和这位大伯，素不相识，老爷子见面热心肠！”郝大娘说：“三里五乡，谁不知道俺大叔，人好，心田好。”杨鳯堂说：“少耍贫嘴，卖东西交钱，人家让先拿了桃子，你们还慢腾腾的，太不够意思了。”这时冯美妮在坡上下来，说：“大伯，他们都马上就来了，还有事吗？”杨鳯堂头一歪，冯美妮就回家了。李大叔畅着怀走来，说：“刚割谷子回来，他奶就让我来送钱，我想喝口水再送，二嫂（指冯美妮）就招呼开了，我正想往起站，他奶就骂我是懒猪。有那么急吗？”杨鳯堂靠着大槐树，坐在大石板边的石凳上豁的站起来，说：“兔糕子！你家的谷子当紧，人家十六、七里路，快晌午了， 大秋季节，地里就没营生？光想自己，你看你畅着怀，踏啦着鞋，外人面前，象什么样子？”李大叔的话匣子，马上一关，猫腰提起鞋后跟，集衣扣，一声不再吭地把钱一结算，马上走去。不到十分鈡，小伙子的桃子款都结清了。
小伙子站起来，给杨鳯堂鞠了一躬，说：“谢谢大伯！我也不知道说什么好，我把桃子卖完了，不是吧，给大伯留二斤。”说着就收拾他的扁担、筐，杨鳯堂说：“你这孩子，说什么话，连水也没喝几口。”指着西边的两家说：“都是米汤、饼子、辣椒菜，乐意那家吃点儿都行。”小伙子说：“不！不！得尽快回家，后晌割稷子。”跳起扁担走去，还不时回头看看那位白胡子大伯。
北平望村重视外村来的买卖人，处处让他们感到这里的公平、正义、热情的村风。现在平望逢农历一、六集面，在永安桥上越开越大，越热闹、越喜庆。
杨俊英敢闯禁区
平望村的俚语讲：“初一不埋人，十五不娶亲。”特别是娶媳妇，过去总要选择个黄道吉日、时辰。一般找一人看了还不算，需要找俩人看，或找几个人看。把男女双方的属相和生辰八字，排了又排、合了又合。看双方搁不搁，结婚日子是否吉利，怕冲撞了什么神仙，妨碍了那位亲人？也不知道为此拆散了多少美好姻缘。这陋习不仅过去盛行，现在为了孩子的婚事儿，在一些人头脑中，至今还根深蒂固。在永安桥上，人们对杨俊英这个敢闯禁区，八月十五结婚的事儿，有人怀疑不解，有人当笑话说、看，有人赞不绝口。现在杨俊英、李萍夫妇都已八十多岁，尘埃落定。俩人六十年携手，美满的婚姻，证实了他们婚礼上的庄重承诺。
杨俊英，1932年生，是我们村的第二任儿童团团长，在抗日、解放战争时期，带领青少年查路条、说快板搞宣传，积极学习革命道理。由于他从小失去母爱，善良的父亲，早早就给他早早定了娃娃亲，杨俊英坚决不同意这门亲事，年记轻轻就离家外出学习文化、寻求革命理论。
后来，杨俊英考取井陉师范，结识了志同道合的同学李萍。毕业后他们冲破旧观念的束敷，1956年八月十五，上午结婚，回到故乡，下午就在永安桥东西奔走告知，当天晚上在小学校里，举行喜庆、别致的月光婚礼晚会。
那天晚上，约20点时分，皎洁的明月爬上永安桥大槐树的枝头，小学校的院落中央燃起一盏少见的汽灯，月光、灯光交相辉映。杨俊英、李萍身着普通的干净衣服，携手健步，来到一溜摆开的三张课桌前。杨俊英宣布：“我们结婚啦！婚礼现在开始，我的爱人叫李萍。”大家的目光齐刷刷地投向李萍，只见她亭亭玉立、落落大方，没有穿婚纱、没有遮盖头、不施粉黛，人们对她的惊艳看呆了。李芳杰大声说：“只知月仙天上有，不期今日到人间！”有人喊：“到我村！”杨俊英接着举起他们的结婚证，说：“都知道‘初一不埋人，十五不结婚’我想这事是无来由的迷信说法，我们俩志同道合，心心相印，就要打破这传统、这观念，决心白头偕老，地久天长，过好生活，幸福一生。我们今天十五结婚，父老乡亲看着我们，我们相信我俩能够幸福。如果我们过不好，就说明这个日子有问题，大家就可以引以为戒。”有人喊：“新娘说几句！”李萍向大家鞠一躬，委婉清脆地说：“我和俊英，一定甘苦公担、荣辱与共、不举案齐眉也要相敬如宾，互相促进、共同进步、认真工作、孝敬老人。”李萍讲话期间，杨俊英把一些瓜子、糖，摆放在课桌上，她说完，俊英就招呼大家吃糖、瓜子。人们仨一伙，五一攒，吃着瓜子，议论着这别开生面的婚礼，李芳杰大声说：“欢迎新娘给大家唱一首歌！”李萍毫不扭捏，放开歌喉连唱两个流行歌曲，在人们欢迎、赞扬声中，杨俊英说：“为了欢庆我们的月光婚礼，我们给大家跳一曲交谊舞。”在大家热烈欢迎的掌声中，新郎、新娘相对携手，伴着圆舞曲，翩翩起舞。那轻盈的舞步、和谐的动作、优美的舞姿，都来自他们相知相爱、憧憬未来幸福生活的期盼中。可以这样讲，他们二人的舞，是永安桥的第一支，同时也为永安桥的父老乡亲，吹拂来一股清新、闪光的和风。在场的人们，无论白发苍苍的老人，还是少年儿童，都被他们的新式婚礼吸引，特别是对老人们的旧观念，来了一个很大冲击。这个婚礼新颖、喜庆、节约、热闹有纪念意义，给墨守成规一个打击，给年轻人做了光辉榜样。这个喜庆的婚礼一直热闹到圆月正南， 至今人们都记忆犹新。
“澄江静如练，长啸气若兰。鹤从珠树舞，风向玉阶飞。”“金风玉露一相逢，便引出风光无限。”杨俊英先后在庄子头当教员、上安当校长、威州公社任教改干部、井陉师范、井陉一中当校长退休；李萍在北正任教员、校长，教改干部，退休后在井陉老年大学纸剪班当班长，她的作品被原人大副主任仇占元集裒成册，得到人们的称赞。杨俊英、李萍夫妇他们结婚六十多年来，都为井陉的教育事业做出了突出贡献，并实现了他们互敬互爱、一生幸福的诺言。
一场凝聚人心的战斗
1972年初冬的一天晚上，村里的共产党员、青年团支部书记、民兵连副连长杨二书负责巡夜，当他查到土窝坑的第三生产队牲口圈时。随意向右一瞥，发现牲口棚滚出浓烟，急忙大喊：“三队头户（牲口）圈失火喽！”他就往圈口走，饲养员杨魁魁咳嗽着跑出来，西南角場坡上飞下一团红影，高喊一声：“先救牲口！”随着喊声，他就冲进烟雾中，杨二书、杨魁魁也跟着冲了进去。当他们每人牵出一头牲口时，队长李梅树撒拉着鞋、杨双双敞着怀来到，社员们也来了不少人，‘红影’李彦庭喊：“你们组织救火！”他就又返回烟雾中，当二书、魁魁再次进入了牲口棚时，李彦庭把栓着牲口的缰绳，大部分已经解开了，他捂着嘴喊：“咱一块往外撵！”。
这时副队长，民兵排长杨双喜，拿出拔水绳开始拔水，社员们跑着往棚前提水，彦庭、二书、魁魁把牲口也撵出来了。彦庭一看提水的乱成一窝蜂，他就急着喊：“快改接龙式！”大家楞了一下，杨双双马上反映过来，安排大家。杨魁魁这时说：“坏了，青叫驴还在东角里面。”说着他就往里走，李彦庭拿手一挡魁魁，二话没说，就又冲进烟火中。
虽然接龙提水已形成，但水一泼，漏出火苗，烟雾更大了。李彦庭摸索着把青叫驴解开，拉到圈门口，驴见门口有火，拖着屁股，拉不出来，彦庭就翻到驴后头，用肩巴硬扛着驴屁股蛋往外掫，结果驴猛一蹿，跳了出来，把彦庭闪了个跟头，火苗把彦庭的晴龙秋衣燃着了。在门口泼水的李梅树，急忙把他扶起来，扑灭彦庭身上的火。当时晴龙秋衣是比较贵的，队长李梅树说：“队里出钱给你换一件秋衣！”彦庭说：“队里买籽种、化肥还到处借钱，别说了，快救火！”火在大伙儿得努力下，很快扑灭了。李梅树、杨双双想感谢一下李彦庭、杨二书，可已找不见他们的人影了。
由于杨双喜家离牲口棚近，他家在救火时，提水的盆、桶全部拿了出来。第二天他爱人冯庭庭在拾掇、擦洗东西时，发现桶瘪了、盆漏了，说：“看看，这都坏成啥样了？”双喜马上说：“别说了，人家，彦庭、二书不是咱队里的，还那么卖力，桶瘪了怕什么？我修一修就好了，你那盆本来就快漏了，可别说了。”冯庭庭说：“就你其能，坏了就坏了，我是心疼这些东西，也只是说说而矣！”
通过这次救火，这个生产队，更加团结，义务奉献的队风更浓了。
13、自然遗产
一、青龙寨
曾几何时，盘古开天地，在陉山一带，南苍岩北挂云间，留下一段平坦开阔的土地。这里肥沃富饶，气候温和，硕果飘香，草木荣郁，繁花似锦，西边绵蔓河缓缓流淌，真是个悦物怡心的好地方。“华夏神州有一隅，蔓葭河畔靓缀花”
越是美丽的地方，越是竞争侵占的地方。话说王母娘娘豢养的一只御猫，不甘寂寞，垂涎于葭卉葱郁的这片土地。竟然脱境离宫，肆意霸占了这片沃土，贪食着这里的飞禽走兽，践踏着周围的花草树木。这里一时变得满目疮痍，草木枯萎，禽兽绝迹。
“路不平有人铲，事不平有人管”御猫的劣迹，逐渐在仙界广为传播。碍于不愿得罪皇家的情面，谁都懒于管闲事。但血气方刚的小青龙却不管不顾什么清规戒律，什么鸿沟底线。毅然降临此处归劝御猫，怜念凡间苍生，离凡返仙。那御猫早无拘无束，觉得有后台老板撑腰，又享受着凡间的荣华富贵，那能听旁庶无名的小青龙归劝。骄横地吼着：“我干什么，那能轮到你小子来管教？”依然我行我素。小青龙想：“这些皇家青少不好惹，就让它一把。”于是就躲在一旁，日复一日年复一年，往这里行云布雨，春催秋熟，尽量繁荣这渐被践踏的土地，期待有朝一日，御猫良心发现，珍爱自然风光，不再破坏这生灵生存的美好环境。
然而善良却娇惯出愈加蛮横无度的挥霍。当小青龙再次劝告时，御猫却不屑一顾地吼：“滚一边去”举起利爪，抓破小青龙的脊梁。小青龙又忍了忍，再次相劝。御猫觉得小青龙软弱可欺，于是对小青龙大打出手，说：“兽中之王，猛虎就是我教出来的徒弟。你们这些兽畜，谁还敢在太岁头上动土？那是自找苦吃，皇权不可侵犯。”御猫自矜地炫耀着自己，“谁敢犯我，我必亡之”小青龙在忍无可忍的情况下，只来一着青龙摆尾，卷起御猫，把它扔出老远。御猫根本没有想到小青龙敢给自己难看，因此发疯似的返回，在小青龙身上连抓带咬。小青龙只得翻身把御猫按在地上，御猫爬着，根本没有还手之力，气急败坏地在地下挖得七沟八豁，周边掏成一道脊梁。
世界上还真有奉君舔上的主，有些愚腐的仙翁，看到御猫处于被动。名为劝架就过来拉偏，实则控制住小青龙的手足 ，尾巴，御猫趁机掀下小青龙几片麟片，抓伤眼睛。常言说：“得道多助，失道寡助”仙翁拉偏，御猫骄横。当地的飞禽走兽，树木花草早看在眼里，是非曲直都心知肚明，于是群情激奋地一起向前，指责御猫，痛斥仙翁。
事情闹得越来越大了，震动了天庭。议论的天平，自然倾向公平。御猫的恶际遭千夫指，小青龙的善良勇敢备受大家称赞。玉皇斜眼看看王母，让王母找台阶下。王母只得将御猫和小青龙化作两座山峰，还振振有词,谁让你们私自下凡，不守清规戒律，就永留人间吧。其实她看似公平，却心怀偏执。把御猫度化在仙翁山脉，留有仙际圣灶，随时逢源于绵蔓河。小青龙却坐在火焰山上，锁上铁火门受着煎熬。初时小青龙还有一些眼泪，在身边的沟沟壑壑流淌出小溪，泉泊。慢慢心碎泪干，只有在绝望中兴叹。然而它的善良和勇敢留给人们是永远将不完的话题。
北平望村的青龙寨还有飞来峰的传说，西南山上有一个大岩豁，西北山上有一个青龙寨，二者均为相同的青石构成。奇怪的是，北山的青龙寨和南山的大岩豁正好互补。南山是由清一色的青石构成，自然南山的大岩豁之处也全是青石，而北山上青龙寨也是完全由青石构成，青龙寨的下方却是火岩石。为什么会是这种奇观呢，据说二郎神担山撵太阳时，由于疲劳至极，稍微打了个盹，一睁眼，太阳就要落山了，急忙起身拿起担子挑山，由于担子插的靠上了，把南山的一块石头挑到了北山上，形状似龙，又是青石构成，遂起名“青龙寨”，而南山这个口子起名为“大岩豁”。不论怎么讲，至今这一奇特的自然现象还是一个未解之谜。它见证了轩辕开道，秦皇巡经观测民情。
青龙探首瞰乡情，
是非善恶早分明。
休怪阅者无褒贬，
皆因各自不静听。
二、老鸹岩
《井陉县志料》载：在县境平望乡南，清末庚子之役，联军攻陷获鹿，屡次由此岩出兵，窥视白石岭，皆被刘光才军击退。
三、城山寨
此寨位于平望村西南部的山上，山寨天然险峻，可谓一夫当关万夫莫开。据说宋朝时候，此地是宋朝将士花费了很大气力才攻下的这个北国士兵占据的城寨。现在，在此山寨上有人用探宝器探出原来的箭头、刀剑、盔甲等物。寨东有天然崖豁，
14、现状
北平望村有412户，1364人，村域面积18.6平方公里。大家生活在两桥担三阁的古村落里。虽然新建筑不断兴起，但人们生活习俗还脱离不了咸饭度日，生产工具低下，交通工具发展缓慢。可古建的窑洞平房瓦房依然家连家，户靠户比比皆是。古桥古阁古槐依然壮观，古庙房体犹在，过去神像栩栩如生，可现在破损严重惨不忍睹，尤其古壁画，所剩寥寥无几，特别是三千年生命的烽火台风摧雨蚀在哽咽着抽泣。
村民强烈要求保护祖先遗产，由杨新华杨海樹牵头抓补救修复工作，多方筹集善款酌情研究方案聘请专家指导，且制定保护措施。
不能因其残损忽视它穿行而过，它曾经辉煌宏敞，凹凸着历史的骄傲和伤痕。它承载着过去连接着未来，大家期望着手让其熠熠生辉。
15、村落简介
据说，我村系轩辕古驿道，是秦始皇第一次巡游经途的古道，不少地名都是古传说遗留下来的，如永安桥龙王岗石土磬，调顺伴主的神话，至元末明初即有多人居住，要建庄取名。因地势较高，放眼远眺一马平川，故取名平望。原有人居约千年，取名距今已有600余年历史。平望村四面环山，山上花木葱茏，每年春天一到，山上绿意盎然，尤其到了夏天，山上更是翠绿葱茏，到处是鸟语花香，使人流恋忘返。东眺抱头寨和莲花山，西视大台山，北倚火成岩的平望岭，上有耸入云霄石灰岩的青龙寨，再北有高耸入云的挂云山，南望仙翁山俊秀挺拔的猫头垴城山寨。山不在高，有仙则灵，自古以来，北山的青龙寨一枝独秀，唯独青龙寨高出众山的部分是青石构成，而自其底面部分至众山均为火岩石构成，这种奇特的自然现象，至今无人知晓其真实原因。
平望历史悠久，文化灿烂，人杰地灵，代有英贤，有幸存至今的青龙寨，城山寨，虎头峪等古迹，古宅，古井，石臼，石碾，石磨，石槽，木质独轮车，铁木制独轮推石头车，古戏台等遗存。北平望村有保存完好的建造于明清时期的“永安桥”“同济桥”“大通桥”“淑贞桥”，村里有古庙寺10余处。两桥担村基，三阁定庄央端。全村现有明清时期的特色土窑15眼，石圈窑118眼，石楼院10座，古陋夫两座，石头四合院36处。平望村特色土窑“冬暖夏凉，低碳环保”，据专家考证，文化生活每年的正月十一是村里的庙会，来自周边村庄的文艺节目异彩丰呈，有社火、秧歌、拉花、小品、歌舞、骑驴、划旱船等，给人们的节日生活带来了无穷的欢乐。八十年代前，我村一直有山西梆子剧团，只是改革开放后，随着人们生活习惯的改变，剧团被无形中解散了，但是剧团的道具至今还在。北平望拉花梅花落子久负盛名，自古以来就深受人们的喜爱，她矫健的动作，古典优美的服装和道具，动听的音乐，包括板胡、二胡、笛子等，明快的节奏，给人以美的享受。北平望拉花洛子成为市级非物质文化遗产。随着生活水平的提高，现在村里的人们还兴起了广场舞，每到晚上，大家汇聚在永安桥的广场上或村民自家的院子里，伴着优美动听的音乐，潇洒自如跳起了各种各样的健身操和广场舞。
平望古庙，古桥，古阁，烽火台，古色古香，神透着明清的气息。李氏家谱；杨氏家谱，栏台石屋，太行民博，雅居土窑”构成一道靓丽的人文胜景。自建村以来，出过秀才2名，生员8名，团长1名，处级以上干部5名，教授2名，专家5名，工程师4名，政工师1名，出国留学生1名，博士、硕士3名，本科以上学历有10余名，这真是“历代辈有名人出，名人代代出我村”。北平望村是历史名村、文化名村、名不虚传。
特别值得一提的是，我村的两道灌溉主渠——民主渠和绵右渠。上世纪六十年代，在井陉县人民政府的领导下，兴修水利，从1966年开始，建民主渠，1974年绪修绵右渠。人们虽然吃的却是玉米面，甚至连玉米面也吃不饱。但是村男女老少全力以赴上战场罄物尽力。这里村民永远也忘不了献出生命的李庭志（驴卷）和杨喜魁，李吉学 。一直到了1969年，民主渠终于建成通水，我村有几十亩农田得到了灌溉，农业生产开始好转。1976年5月1日建成通水。绵右渠途径我村的倒虹吸，和穿越平望岭的渠洞，自从有了这两道渠后，我村的粮食产量翻了几番，人民的温饱问题终于得到了解决。遗憾的是绵右渠早已断水多年，不少村民仍在贫困线上挣扎。
平望村古村落历史悠久，据传说，轩辕古驿道秦皇古巡经及当年韩信背水一战成功后向东进发，都在村东西主轴街上。
16、其他
一、历史名人
1、历史名人
杨希思，男生于清乾隆52年，卒于咸丰2 年，清邑庠生，性格刚毅，见义勇为，适有贼匪六人，到村抢夺临人张守成，杨君率领村众，尽获贼匪，舁村外石窝坑，以乱石击死，其勇敢如此。
杨发兴，男生于乾隆49年，卒于咸丰4年，石窝事件后组织拳房全村习武抗击土匪，教育徒弟不入仕，有二人背师考中举人，断其师徒关系。
2、近代名人
李恒顺，男生于1870年，卒于1936年，带头筹资聚全村之力，建七道石坡，七十二道扎水石，安居了村民。
杨黑三，男生于1924年，卒于2012年，担任过聂荣臻警卫员。
贾三喜，男生于1926年卒于1979年，参加了上甘玲战役。
杨俊英，男生于1932年，现年83岁，系原井陉一中校长。
3、抗战烈士
李文学，男生于1917年，1946年，牺牲于获鹿宜安，时任新八团一连连长，年仅31岁。
郝保瑞，男生于1915年，1944年，牺牲于获鹿谷家峪，时任获鹿一区组织部长，村党支部书记，年仅28岁。
杨东东，男生于1922年，1943年牺牲于新乐保卫战，时任新八团一连二排三班班长，年仅21 岁。
杨全德，男生于1916年，1946年牺牲于岭口惨案，时任村党支部书记，年仅30岁。
杨凤祥，男生于1924年，1946年牺牲于三峪长岭战斗，，时任新八团战士，年仅22岁。
李芳英，男生于1918年，1946年牺牲于平山温塘，时任建屏县民政局文书，年仅28岁。
杨双驹，男生于1919年，1946年牺牲于岭口惨案，时让村武工队队长，年仅27岁。
杨双牛，男生于1922年1944年牺牲于北白花，时任获鹿县一区武工队队员，年仅22岁。
杨根喜，男生于1924年，1943年牺牲于平山，时任八路军野战部队战士，年仅19岁。
杨贵和 ，男生于1911年，1946年牺牲于岭口惨案，时任村公安员，年仅35 岁。
贾新年，男 生于1916年，在东头战斗中挂花，后在平山温塘医院，医治无效牺牲，1946年牺牲，年仅30 岁。
以上十一位烈士都是土生土长的北平望村民。
二、历史事件
1、抗日战争时期，北平望村人民挖了很多地道，为躲避日本侵略者烧杀抢夺其了很大的作用。区小队和县大队和武工队在此村地道里展开了地道游击战，打死打伤很多日本侵略者和汉奸及伪军。抗日儿童团为破袭站起铁轨割电话线也起了作用。
2、抗日战争时期，日本侵略者强迫老百姓在村东挖了一个自卫沟，深5米，宽5米，自东边南山至北边的杨庄岭。自卫沟长六华里，为日伪军服务，现在还有部分遗址。
3、抗日战争时期，日伪炮台在村东和村西各有一个，炮台上日伪军对附近村的百姓欺压迫害，弄的老百姓民不聊生，1947年被人民解放军用大炮端掉，现在炮楼遗址已不存在。
4，清时，以杨希思为首，消灭贼人，石窝砸匪事件，全村认识了团结的力量，纯正善良的村风，一直传承下来。
5，抗日战争期间，敌人杀害李大春，贾金保，炮击死杨贵增妯娌事件，激起人们抗日杀敌的高潮。
6,1958年，修绵右渠北平望施工连连长杨喜魁，队员李吉学，1966年修民主渠李庭志献出了他们年轻而宝贵的生命，平望村民永远怀念他们。
调查者地址：井陉县威州镇北平望村
电 话：15130625677
邮 箱：wzzwhx@163.com
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